詰旦，張生遂行。明年，文戰(zhàn)不利，遂止于京。因貽書于崔氏，緘報(bào)之詞，粗載于此，曰： “捧覽來問，撫愛過深。兼惠花勝一合，口脂五寸。致耀首膏唇之飾，雖荷多惠，誰復(fù)為容。伏承便于京中就業(yè)，于進(jìn)修之道，固在便安。但恨鄙陋之人，永以遐棄。命也如此，知復(fù)何言！ 自去秋以來，嘗忽忽如有所失。至于夢寐之間，亦與敘感咽離憂之思。綢繆繾綣，暫若尋常； 幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。昔中表相因，或同宴處，兄有援琴之挑，鄙無投梭之拒。及薦枕席，義感意深。愚幼之情，永謂終托。豈期既見君子，不能以禮定情，松柏留心，致有自獻(xiàn)之羞，不復(fù)明侍巾櫛。沒身永恨，含嘆何言？倘若仁人用心，俯遂幽劣，雖死之日，猶生之年?；蛉邕_(dá)士略情，舍小從大，以先配為丑行，謂要盟之可欺，則當(dāng)骨化形銷，丹誠不泯，因風(fēng)委露，猶托清塵。存歿之誠，言盡于此。臨紙嗚咽，情不能申，千萬珍重。”奉勞歌伴，再和前聲。
別后相思心目亂。不謂芳音，忽寄南來雁。卻寫花箋和淚卷，細(xì)書方寸教伊看。獨(dú)寐良宵無計(jì)遣。夢里依稀，暫若尋常見。幽會未終魂已斷，半衾如暖人猶遠(yuǎn)。
“玉環(huán)一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體之佩。玉取其堅(jiān)潔不渝，環(huán)取其終始不絕。兼致彩絲一約，文竹茶合，碾子一枚。此數(shù)物不足珍，意者欲君子如玉之潔，鄙志如環(huán)不解。淚痕在竹，愁緒縈絲。因物達(dá)誠，永以為好。心邇身遠(yuǎn)，拜會無期。幽憤所鐘，千里神合。千萬珍重！春風(fēng)多厲，強(qiáng)飯為佳！ 慎自保持，勿以鄙為深念也！” 奉勞歌伴，再和前聲。
尺素重重封錦字。未盡幽閨，別后心中事。佩玉彩絲文竹器，愿君一見知深意。環(huán)玉長圓絲萬系。竹上斕斑，總是相思淚。物會見郎人永棄，心馳魂去人千里。
張之友聞之莫不聳異，而張之志固絕之矣。歲余，崔委身于人，張亦有所娶。適經(jīng)其所，張求以外兄見之。已諾之，而崔終不為出。張?jiān)鼓钪\，動于顏色。崔知之，潛賦一詩寄張?jiān)唬?“自從消瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎?！比痪共恢?。后數(shù)日，張君將行。崔又賦一詩以謝絕之。曰： “棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人?！狈顒诟璋椋俸颓奥?。
夢覺高唐云雨散。十二巫峰，隔斷相思眼。不為旁人移步懶，為郎憔悴羞郎見。青翼不來孤鳳怨。路失桃源，再會終無便。舊恨新愁無計(jì)遣，情深何似情俱淺。
逍遙子曰： “樂天謂微之能道人意中語，仆于是益知樂天之言為當(dāng)也。何者？夫崔之才華宛美，詞采艷麗，則于所載緘書詩章盡之矣。如其都愉淫冶之態(tài)，則不可得而見。及觀其文，飄飄然仿佛出于人目前，雖丹青摹寫其形狀，未知能如是工且至否？仆嘗采摭其意，撰成鼓子詞十章，示余友何東白先生。先生曰： ‘文則美矣，意猶有不盡者。胡不復(fù)為一章于其后，且具道張之與崔，既不能以禮定其情，又不能合之于義。始相遇也如是之篤，終相失也如是之遽，必及于此，則完矣?！?余應(yīng)之曰： ‘先生真為文者矣。言必欲有始終箴戒而后已。大抵鄙靡之詞，止歌其事之所可歌，不必如是之備。若夫聚散離合，亦人之常情，古今所同惜也。又況崔之始相得而終至相失，豈得已哉。如崔已他適，而張?jiān)幱?jì)以求見。崔知張之意，而潛賦詩以謝之，其情蓋未能忘者矣。樂天曰： “天長日久有時(shí)盡，此恨綿綿無盡期?！?豈獨(dú)主彼者耶！’” 予因命此意，復(fù)成一曲，綴于傳末。
鏡破人離何處問，路隔銀河，歲會知猶近。只道新來消瘦損，玉容不見空傳信。棄擲前歡俱未忍，豈料盟言，陡頓無憑準(zhǔn)。地久天長終有盡，綿綿不似無窮恨。

作品一開始，敘其作鼓子詞的緣由，曰： “夫傳奇者，唐元微之所述也?！Ш醪槐恢砸袈?，故不能播之聲樂，形之管弦?！褚韵救?，詳觀其文，略其煩褻，分之為十章。每章之下，屬之以詞?；蛉湮?，或止取其意。又別為一曲，載之傳前，先敘全篇之義。調(diào)曰商調(diào)，曲名 《蝶戀花》。句句言情，篇篇見意。奉勞歌伴，先定格調(diào)，后聽蕪詞。” 從這里可以看到作品的體例是： 前有一首詞，為全篇總綱，以下則引一段 《會真記》,寫一首 《蝶戀花》,用以 “言情”、“見意”。
鼓子詞是宋代的一種說唱形式，用一曲詞調(diào)反復(fù)詠唱，或敷衍故事，就如本篇和楊萬里 《歸去來兮引》等； 或并列吟詠性質(zhì)相同之景、事，如歐陽修《中呂宮·采桑子》 詠西湖景物十一首、洪適 《生查子 · 盤洲曲》 十四首，詠盤洲十二月景物等。為什么叫 “鼓子詞”?顧名思義，當(dāng)是唱時(shí)有鼓作為伴奏樂器之一。
這一作品存于趙令畤的《侯鯖錄》卷四，它不但保存了鼓子詞的面貌，有益于說唱文學(xué)、戲曲發(fā)展史的研究，同時(shí)，對 《西廂記》 故事發(fā)展的研究也很有幫助。自 《會真記》 到王實(shí)甫北雜劇 《西廂記》,故事有一個(gè)演變過程，主要是從唐傳奇的 “始亂終棄” 到崔張團(tuán)圓，實(shí)現(xiàn)了 “愿天下有情的終成眷屬” 的美好愿望。宋秦觀有 《調(diào)笑令》 轉(zhuǎn)踏，詠王昭君、樂昌公主等十位佳麗，第七位是崔鶯鶯，其內(nèi)容止于幽會，不言結(jié)局。毛滂也有 《調(diào)笑令》 轉(zhuǎn)踏，詠崔徽、秦娘等八位佳人，其第六詠崔鶯鶯，末兩句 “薄情年少如飛絮，夢逐玉環(huán)西去”,已有責(zé)難張生之意。而趙令畤此作，有說有唱，不但敘述故事甚詳，末尾對張生的責(zé)難 (如 “張?jiān)幱?jì)以求見” 之語),對 “鏡破人離” 的遺憾，昭然可見。因此，趙作是這一故事演變的重要一環(huán)，也可看到 《西廂記》 結(jié)局的轉(zhuǎn)變已成必然之趨勢。趙作對金代董解元 《西廂記諸宮調(diào)》 有不可忽視的影響。
這里錄取其最后四曲，主要是述鶯鶯給張生的信。其中，第一、二首詞概括了鶯鶯給張生的信中所表露的心態(tài)與感情。應(yīng)該說元微之 《會真記》 中，鶯鶯的信，寫得柔腸百折，既寫出鶯鶯對張生的思念，又表達(dá)了對張生始亂終棄的幽怨，以及對自己 “無投梭之拒” 的悔意。雖然如此，卻仍然對張生一往情深，聲聲道珍重，看了令人酸鼻。但是詞有詞的文體特色，要求凝練，要在有限的字?jǐn)?shù)中概括種種復(fù)雜的感情，就需要剪裁概括。第一首詞 “別后” 三句描寫鶯鶯對張生的思念和接到張生信以后的驚喜。以下兩句則寫鶯鶯和淚回信。這五句以白描手法交待事情過程，字里行間卻耐人尋味： “心目亂” 言其默然憂思，無可遣發(fā)，心亂目迷，正是閨中少女獨(dú)自忍耐、咀嚼悲傷的情況?！安恢^” 與 “忽”,寫意外得到張生的信，但是，她十分清楚，張生已背叛了海誓山盟，所以有必要把心中的怨恨與希望告訴張生——“和淚卷”、“教伊看”,就是這種心情的表述?！蔼?dú)寐良宵” 以下五句，是《會真記》 中辭句的概括，言簡意賅，寫鶯鶯夢寐之間渴望與張生重圓鴛夢； 但是，現(xiàn)實(shí)卻與夢境全然不同： “半衾如暖人猶遠(yuǎn)”,怎能叫人不惆悵萬分！
第二首詞仍敘述鶯鶯的信。上片寫隨信附上的幾件信物，希望張生能從這幾件物品了解自己的心愿。下片則寫贈物的含義： 環(huán)玉長圓，玉示其潔白堅(jiān)固，長圓示其周而復(fù)始，永無止境?！敖z”,諧音為 “思”,寓意為萬千思緒，盡在不言中。文竹即斑竹，用湘妃典故，喻為 “相思淚”?！拔飼?兩句，寫鶯鶯冰雪聰明，知道物能到張生手中，而她自己則已被永遠(yuǎn)的拋棄了，心馳魂去，千里縈牽，何等心酸！
第三首概括崔張二人各自成婚后，鶯鶯的心情。既已各自成婚，張生就不該再打攪鶯鶯，但是，張生卻偏要以 “外兄” 的身份求見鶯鶯，實(shí)際上他心中舊情未了。而鶯鶯在丈夫已應(yīng)允的情況下，不肯出見，非常高明： 既已棄置，何必再見？然而，鶯鶯對張生仍然非常深情 “不為旁人移步懶，為郎憔悴羞郎見”,這兩句短短十四字，包容的情意卻非常深長。自 “青翼” 句到最后，作者感嘆崔張戀愛的失敗結(jié)果，指出 “情深何似情俱淺”,這里已含責(zé)備張生薄情的意思。
第四首是這一鼓子詞中重要的一首詞，是作者的感嘆，也是宋代文人婚戀價(jià)值觀的表現(xiàn)。作者雖然沒有直接出言指責(zé)張生之負(fù)情，而 “豈料盟言，陡頓無憑證”一語，自是指張生之背誓。在封建社會，婦女在婚姻上處于被動地位，始亂終棄的苦果，只能默默咽下，這場情緣的破滅，責(zé)任全在張生?！稌嬗洝?稱 “張為善補(bǔ)過者”,這反映了唐代某些文人的婚戀觀，因?yàn)楹芏辔娜税鸦橐霎?dāng)作進(jìn)身仕途的踏腳石，門第是重要的因素。鶯鶯雖出身名門，但當(dāng)時(shí)的崔家已似無太大作為，這應(yīng)是張生割舍情愛的原因。而到宋代，門第觀已較唐代淡薄，寒士通過科舉可以 “一舉成名天下知”,婚戀觀自然有所變化。所以，對 “鏡破人離” 的惋惜，對張生負(fù)情的委婉責(zé)難，很自然地流露出來了。