獨(dú)孤及

饑虎呀呀立當(dāng)路^①，萬夫震恐百獸怒。

彤弓金鏃當(dāng)者誰^②，鳴鞭飛控流星馳^③。

居然畫中見真態(tài)，若務(wù)除惡不顧私。

時(shí)和年豐五兵已^④，白額未誅壯士恥^⑤。

分銖遠(yuǎn)邇懸彀中^⑥，不中不發(fā)思全功。

舍矢如破石可裂，應(yīng)弦盡敵山為空^⑦。

殺氣滿堂觀者駭，颯若崖谷生長(zhǎng)風(fēng)^⑧。

精微入神在毫末，作繢造物可同功。

方叔秉鉞受命新^⑨，丹青起予氣益振^⑩。

底綏靖難巧可擬⁽¹¹⁾，嗟嘆不足聲成文。

他時(shí)代天育萬物，亦以此道安斯民⁽¹²⁾。

【注釋】

①呀呀(xia xia)：張口的樣子。②彤弓：朱紅色的弓。古代帝王以賜有功之臣。鏃(zu)：箭頭。③飛控：策馬疾馳。流星馳：此處指飛奔之馬。④五兵已：即不用兵。五兵，五種兵器?！吨芏Y·夏官·司兵》：“掌五兵五盾”，注云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也?！?⑤白額：指虎?！妒勒f新語·自新》記載曰：晉周處少時(shí)兇暴，為鄉(xiāng)里所惡。人以南山白額猛獸、長(zhǎng)橋下蛟與處合稱為三害。后處殺虎斬蛟，改過自新，成為善士。此句蓋用此典。⑥“分銖”句：分銖，古代弓上測(cè)定發(fā)箭遠(yuǎn)近的標(biāo)志。晉潘岳《射雉賦》：“于是算分銖，商遠(yuǎn)邇?！膘?gou)中：弓弩射程所及的范圍，以喻掌握之中。⑦“舍矢”二句：指李廣射虎故事?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸皬V出獵，見草中石，以為虎而射之。中石，沒鏃，視之，石也?！庇衷疲骸皬V所居郡聞?dòng)谢ⅲ瑖L自射之?！庇钟校骸捌渖洹窃跀?shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒?！?⑧“颯若”句：言畫面氣氛讓人感覺如立于山崖之上，颯然而生風(fēng)。颯(sa)：風(fēng)聲。⑨方叔：周宣王時(shí)卿士，受命北伐玁狁，南征荊楚，有功于周?！对姟ば⊙拧げ绍弧罚骸胺绞逶?，克壯具猶?！北X(yue)：指執(zhí)掌兵權(quán)。鉞，古代一種兵器。⑩起予：即啟發(fā)我的意思?！墩撜Z·八佾》：“子曰：‘起予者商(子夏)也，始可與言詩已矣?！?sup>(11)底(zhi)綏：安定。《尚書·盤庚上》：“紹復(fù)先王之大業(yè)，底綏四方?！本鸽y：平定變亂。(12)此道：即繪畫的教化功能。

【評(píng)說】

本詩選自《全唐詩》卷二四七。

獨(dú)孤及(725—777)，唐代文學(xué)家，字至之，洛陽(今屬河南)人。天寶十三載(754)，以洞曉玄經(jīng)科對(duì)策上第，授華陰尉，后歷仕左拾遺、太常博士、常州刺史等職。極有文名，與蕭穎士、李華、賈至等先后提倡古文，為唐代古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，又工詩，論詩主緣情綺靡說。有《毗陵集》傳世，《全唐詩》存其詩二卷。

這首長(zhǎng)詩可分三層意思。前六句為第一層，點(diǎn)明畫意，即對(duì)于饑虎要“除惡不顧私”。其中“饑虎”兩句寫虎，“彤弓”兩句寫射虎者，雖著墨不多，但皆生動(dòng)而傳神，可謂先聲奪人，向讀者展示了一幅威猛凜凜的英雄射虎圖?！皶r(shí)和”以下八句是詩的第二層意思，描寫畫中射虎英雄的形象與氣氛。詩人沒有作正面具體的描寫，而是運(yùn)用典故，主要是運(yùn)用漢代名將李廣射箭的故事來比擬畫中之人。從畫中拉弓之人的精神、氣勢(shì)看，只要他把箭射出去，必定矢不虛發(fā)，發(fā)則必中，且力透肩臂，離弦之箭勢(shì)可破石，猛虎更是應(yīng)弦而倒，定能把滿山惡蟲除荊其人其勢(shì)恍若李將軍再生。整個(gè)畫面殺氣騰騰，令人凜然有立于崖谷之顛、冷風(fēng)生面之感。這一層八句極寫畫面生動(dòng)之形象和逼人之氣勢(shì)。“精微”以下八句為詩的第三層，主要是抒發(fā)觀畫感受，稱贊此畫的教化功能。詩人先贊此畫“精微入神”，畫家筆底創(chuàng)造的形象幾可功侔造化。接下言畫中射虎英雄“除惡不顧私”的行為使自己深受啟發(fā)，倍增勇氣，覺得自己仿佛成了為國(guó)平定荊楚、玁狁等叛亂少數(shù)民族的方叔在接受周宣王新的命令似的，胸中勃發(fā)為國(guó)平息叛亂的勇氣和決心。詩人和畫家都曾親歷安史之亂，深切體會(huì)到了動(dòng)亂帶來的災(zāi)難和痛苦，時(shí)刻盼望能平定叛亂，安定天下。這幅射虎圖正是“底綏靖難巧可擬”，畫家巧妙地表現(xiàn)了平定變亂、安定人民的意愿，詩人觀畫后贊嘆之余，吟成此詩，以示心意。詩的最后兩句抒寫詩人愿望：他日我若是替國(guó)家管理人民，也將用繪畫教化的方法來安撫百姓。這兩句進(jìn)一步點(diǎn)明了繪畫具有的教化功能。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》說：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)。”充分肯定了繪畫的教化作用。這首詩可以說是對(duì)張彥遠(yuǎn)這一論斷的最好闡釋。