是把一連串的數(shù)字有規(guī)則地嵌入句中。其鑲嵌形式和修辭作用與嵌字相同。
111.十里長城無客走，九重天上現(xiàn)星辰，八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門，六官五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。(《西游記》第三十六回)
評析 這是《西游記》 中一首描繪景色的短詩。詩中倒序嵌入“十”至“一”10個(gè)數(shù)字，使得景色描寫具有清晰的層次。數(shù)字是有順序的，客觀事物也有它們的組合排列順序，正是這種相同點(diǎn)，體現(xiàn)了嵌數(shù)的修辭特點(diǎn)。
112.懶弟子仰面數(shù)椽，一二三四五六七八九十。
瞎先生低頭算命，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
評析 相傳，這副對聯(lián)是明朝浙江蘭溪博學(xué)之士章懋的老師與章懋所作。上聯(lián)是老師所出，內(nèi)嵌“一”至“十”10個(gè)數(shù)字。下聯(lián)是章懋所對，內(nèi)嵌“天干”10個(gè)。對仗工整，構(gòu)思巧妙，顯示出了敏捷的才思。
113. 鄭員外說了： “今有詩一首，請各位應(yīng)對。
我有一女名二喬，
三從四德體窈窕，
五村六鎮(zhèn)七鄉(xiāng)里，
可謂八九十分嬌。
此詩嵌有一二三四五六七八九十，請對詩四句，必須嵌入十九八七六五四三二一，這叫 ‘珍珠倒卷簾’ 格，先成詩且佳者，即與二喬成親?！?br>……
許文長對詩：
十九月亮八分圓，
七人應(yīng)對六人完，
五更四點(diǎn)雞三唱，
二喬隨我一人還！
得，媳婦歸他啦！

(殷文碩 《許文長招親》)

評析 嵌數(shù)修辭必須是一連串的數(shù)字相嵌，單個(gè)數(shù)字不算。因?yàn)橹挥幸贿B串的數(shù)字才能體現(xiàn)嵌數(shù)的修辭特點(diǎn)。
114. 一夢醒來淚如麻，
兩只眼哭腫有核桃大，
三十三年朝朝暮暮盼兒歸，
四季里哪管冬春并秋夏，
五心煩躁，六神不安，
七竅生火，八孔冒煙，
吾兒歸來吧，吾兒歸來吧，
快來看望九十掛零的老媽媽；
掏心窩給你句實(shí)(十諧音)情話，
九九歸一還是葉落樹底下，
巴 (八) 不得東西半屏山，
齊(七)并為一個(gè)大陸(六)架，
五湖四海三江水，兩岸共慶統(tǒng)一，
吾兒歸來吧，吾兒歸來吧，
臨 (零) 死娘也眼睜銅鑼大！

(陳有才 《盼兒歸》)

評析 這是今人陳有才所寫的 《盼兒歸》詩。詩中先順序再倒序嵌入數(shù)詞，一唱三嘆，千回百折地把一個(gè)老婦人望臺灣回歸祖國的熱切之情表現(xiàn)得深沉悲憤。
115.師部機(jī)關(guān)的人們，幾乎無人不認(rèn)為劉副師長是師長順理成章的接班人。他上過大學(xué)，身體好。每天早上扎著腰帶同參謀、干事一起跑步出操，標(biāo)高七百米的前沿小山，他爬起來就像玩兒一樣。氣不喘，腿不沉，連芝麻粒大的一星汗珠兒也不帶往外滲。更重要的是他資格雖老年紀(jì)卻輕，任現(xiàn)職有十多年了。別看他平時(shí)嘴邊也掛著流行的串話，什么 “一十七、八，參軍離家； 二十七、八，意氣風(fēng)發(fā)； 三十七、八，準(zhǔn)備提拔； 四十七、八，干也白搭； 五十七、八，離休搬家……”其實(shí)，那心里呀，還是癢癢的。誰不想再干它幾年呀！“虎老雄心在”嘛。當(dāng)了一輩子的兵，莫非就在這“副師”上拋錨了么？要干就得任職。要么，干脆當(dāng)孔夫子的門徒，圣( “?！? 人、賢 ( “閑” 人),離休，等死！ (瞿琮《一個(gè)軍長的回旋曲》)
評析 數(shù)字易于朗讀，便于記憶，常常用于順口溜中。例中嵌數(shù)按 “一”至“五”順序排列，生動地描寫出部隊(duì)中，一些不同年齡的人們的不同心態(tài)。
116.一聲不做，二目無光，三餐不吃，四肢無力，五官不全，六親不靠，七竅不通，八面威風(fēng)，九(音同久)坐不動，十 (音同實(shí))是無用。這幾句形容偶像的話，何等有趣！
偶像何以應(yīng)該破壞，這幾句話可算說得淋漓盡致。但是世界上受人尊重，其實(shí)是個(gè)無用的廢物，又何只偶像一端？凡是無用而受人尊重的，都是廢物，都算是偶像，都應(yīng)該破壞！

(陳獨(dú)秀《偶像破壞論》)

評析 按照嵌入的數(shù)字順序敘述，含有數(shù)落責(zé)備的語氣，可以強(qiáng)化語意，加深人們的記憶。
117. 一去二三里，煙村四五家，
亭臺六七座，八九十枝花。

(童謠，轉(zhuǎn)引自劉紹棠《暮春燈下漫筆》)

評析 與前幾例不同的是，嵌入的數(shù)字表面上按序號排列，實(shí)際上在詩中都具有描寫作用。生動而含蓄，自然而貼切。構(gòu)思巧妙，使人玩味。
118. 一個(gè)大腦，二只壯手，三圈連環(huán)(育才校徽，象征全校一心、全國一心、宇宙一心),四把鑰匙(一指國文，二指外語，三指數(shù)學(xué)，四指科學(xué)的學(xué)習(xí)方法),五路探討(體驗(yàn)、看書，求師、訪友、思考),六組學(xué)習(xí)(文學(xué)組、音樂組、戲劇組、繪畫組、自然組、社會組),七(集) 體創(chuàng)造，八位顧問(何事、何人、何故、何法、何時(shí)、何地、何去、幾何)、九九難關(guān)，十 (誓) 必克服。( 《陶行知文集》)
評析 這是著名教育家陶行知先生為育才學(xué)校編寫的學(xué)風(fēng)口訣。為了清楚、醒目，便于記憶，采用了嵌數(shù)修辭手法、例中“七”“十”兩數(shù)是“集”“誓”二字的諧音，為的是保持?jǐn)?shù)字從“一”到“十”的完整性。
119.一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。(諺語)
評析 一、二、三，順序排列的數(shù)字說明人數(shù)的增加，共結(jié)果卻是沒有水吃?；奶朴趾虾跚槔?，輕松的笑后將是深沉的思考。