《 詠月詩(shī)一首(香菱)》精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒⁽¹⁾。

精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒⁽¹⁾。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘⁽²⁾。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄⁽³⁾。

博得嫦娥應(yīng)自問(wèn)，何緣不使永團(tuán)圓⁽⁴⁾。

【注釋】

(1) “精華”二句：精華，指月光。影，指月亮的外形(像)。娟娟，姿態(tài)美好。魄自寒，意謂月亮骨子里是寒的。

(2) “一片”二句：砧敲，搗衣敲打聲，詳見(jiàn)第三十八回《詠菊詩(shī)十二首·憶菊》注釋(4)，這里取表達(dá)思念之意。千里白，指月光照得千里透亮。千里，非確數(shù)，極言范圍廣。半輪，即半月，像半個(gè)輪子。這里指將要沉入地平線的殘?jiān)?。五更，古代將一夜?jì)為五個(gè)更次，也稱(chēng)五鼓、五夜。這里指的第五更，黑夜剩余時(shí)間不多了，天快亮了。殘，剩余。

(3) “綠蓑”二句：綠蓑，綠色蓑衣(用綠色草編織)。這里代指穿綠蓑衣的人(出遠(yuǎn)門(mén)在外的旅客)。秋聞笛，在這秋夜聽(tīng)江上綠蓑人吹笛，或在這秋夜江上綠蓑人聽(tīng)岸上人吹笛，兩種解說(shuō)都講得通。笛聲象征思念。紅袖，代指艷妝女子。韓偓《邊上看獵贈(zèng)元戎》詩(shī)：“紅袖擁門(mén)持燭炬，解勞今夜宴華堂。”

(4) “何緣”句：何緣，什么緣故，什么原因。團(tuán)圓，指圓月，也指人們團(tuán)圓。

【譯文】

月光輝煌燦然，要想掩蓋料想很難；月亮形象美好，但骨子里透著冷寒。月光照徹千里，搗衣聲響成一片，可憐邊疆的戰(zhàn)士盼望送去寒衣。月亮西墜只剩半輪，雞已唱過(guò)五遍，還有多少人未睡？江上舟中，綠蓑人吹奏秋笛，必是在想念家鄉(xiāng)親人；紅墻樓頭，艷妝女子倚窗頻頻嘆息，必是在思念夢(mèng)中情人。這些人博得嫦娥自問(wèn)：什么緣故不使月亮、人們永遠(yuǎn)兩團(tuán)圓？

【鑒賞】

香菱獲得“階段性”自由，得以有機(jī)會(huì)刻苦學(xué)習(xí)作詩(shī)，其意義何在(續(xù))?　

香菱作第三首“詠月”詩(shī)，令人感佩！她從惜春處看畫(huà)回來(lái)，心中想著作詩(shī)，對(duì)燈出神至三更，上床躺下，眼睜睜至五更，才朦朧睡著了。香菱從睡夢(mèng)中笑道：“可是有了！難道這一首還不好？”原來(lái)“香菱苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚，日間不能作出，忽于夢(mèng)中得了八句”。趕緊起來(lái)抄寫(xiě)好了送給黛玉她們看去。黛玉她們看了無(wú)不拍手叫好：“這首不但好，而且新巧有意趣?！辈⒗^續(xù)鼓勵(lì)有加：“可知俗語(yǔ)說(shuō)：‘天下無(wú)難事，只怕用心人。’社里一定請(qǐng)你了。”

第一、二首詩(shī)最大的缺點(diǎn)，立意浮淺，主要著眼于月的形狀、亮度，反復(fù)進(jìn)行描繪，因此大有“就月詠月”的味道，這就犯了詠物詩(shī)“離神取形”的大忌。第三首詩(shī)就不同了。月的陰晴圓缺象征人們團(tuán)圓與分離，是為詩(shī)人們吟詠慣的。香菱不是從詩(shī)人們吟詠慣的月的圓缺上立意，而是從“月團(tuán)圓，人不團(tuán)圓”上立意，這就不同一般了，正如黛玉她們所評(píng)價(jià)的，新巧而富有意趣。“月團(tuán)圓，人不團(tuán)圓”，詩(shī)主要著眼于人的主觀內(nèi)心感受上，以寓情為主進(jìn)行描繪，這就擺脫了第一、二首詩(shī)“就月詠月”的束縛，而符合詠物詩(shī)的規(guī)律。

全詩(shī)可分為三個(gè)層次。第一層次(第一、二句)：月圓良夜。選取一個(gè)特定的月圓良夜，月光分外皎潔明亮，但骨子里是寒的，為第二層次作鋪墊。第二層次(第三至六句)：月團(tuán)圓，人不團(tuán)圓。世間不團(tuán)圓的人多矣！有丈夫守衛(wèi)邊關(guān)的留守婦女，有出遠(yuǎn)門(mén)在外的游子、征人，還有獨(dú)守空房及待字閨中而滿懷愁情的怨婦癡女……在這月圓良夜，他(她)們卻無(wú)法入睡，都在趁著美好的月色，各人思各人的，各人干各人的，直至殘?jiān)挛鞒?，五更雞鳴，天快亮了。這第二層次，不是靜態(tài)而是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，組成一幅幅有聲有色的圖畫(huà)：留守婦女的一片搗衣聲傳千里，干得熱烈，則思得強(qiáng)烈；游子、征人在江上行舟中自己吹奏秋笛，或坐聽(tīng)隔岸的秋笛聲，笛聲愈幽遠(yuǎn)，思念愈深沉；玉樓倚欄的紅衣女子，月圓良夜卻睡不著，如見(jiàn)其愁容，似聞其嘆息……這些動(dòng)態(tài)圖畫(huà)中，人與月互相關(guān)聯(lián)，情與景互相交合；月為人而圓，景為情而生；人為月而添愁，情為景而增深。完全符合詠物詩(shī)“重神輕形”的規(guī)律。第三層次(第七、八句)：感動(dòng)嫦娥。世間這么多不團(tuán)圓的人，感動(dòng)了嫦娥，博得她自問(wèn)：“為什么不使月亮、人們永遠(yuǎn)兩團(tuán)圓？”實(shí)際上嫦娥是無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題的，要由所有的讀者來(lái)回答，這就將讀者引入內(nèi)涵極其豐富的想象空間，將全詩(shī)的情景、意境推向最高境界。

香菱其時(shí)十五六歲，開(kāi)開(kāi)心心搬進(jìn)大觀園和寶釵一起住，開(kāi)開(kāi)心心學(xué)習(xí)作詩(shī)，學(xué)得如癡如狂，開(kāi)開(kāi)心心加入海棠詩(shī)社，和寶釵、黛玉等姐妹們一起作詩(shī)吟詩(shī)，表明她的心靈多么美好！我卻總為她感到辛酸。她也是個(gè)“不團(tuán)圓的人”，五歲時(shí)被人販子拐騙，十來(lái)歲時(shí)又被販賣(mài)，再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)生身父母；她不知道父母因失去她這個(gè)獨(dú)苗女兒精神倍受刺激，后來(lái)家中又不幸遭火災(zāi)，父親跟著云游和尚走了，一去不復(fù)返，母親回娘家與老父苦度時(shí)日，不知所終。香菱的第三首“詠月”詩(shī)，也是她自己身世命運(yùn)的寫(xiě)照！

當(dāng)然三首詩(shī)全由曹雪芹“代筆”。有行家說(shuō)：一個(gè)不會(huì)作詩(shī)的人要寫(xiě)出一首好詩(shī)簡(jiǎn)直不可能，一個(gè)會(huì)作詩(shī)的人要作出一首笨拙的詩(shī)也不大順當(dāng)。但曹雪芹卻得心應(yīng)手，三首詩(shī)的水平呈階梯式進(jìn)步，活靈活現(xiàn)反映出香菱學(xué)習(xí)作詩(shī)的過(guò)程和進(jìn)步情況，曹雪芹不愧為藝術(shù)大師，他能準(zhǔn)確把握作詩(shī)的尺度標(biāo)準(zhǔn)。行家還說(shuō)，香菱夢(mèng)中得佳詩(shī)不可能，帶有唯心主義色彩。夢(mèng)中要得完整的一首詩(shī)、一篇文章，確實(shí)是不可能的。但是“局部”情況是可能的，我自己就不止一次經(jīng)歷過(guò)：當(dāng)我在白天思之再三，仍擱淺寫(xiě)不下去，或?qū)σ环N恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)、一個(gè)恰當(dāng)?shù)奶岱ǎ阉骺菽c也找不到，卻在夜里夢(mèng)中得到了。我在翻譯《詠菊詩(shī)十二首》第一首寶釵的《憶菊》時(shí)，如何起始難住了我，試了幾十種開(kāi)頭方法，整整一個(gè)下午在電腦上寫(xiě)了刪，刪了寫(xiě)，總是覺(jué)得不滿意。至晚上睡覺(jué)還在思索著佳句。夜里做了個(gè)夢(mèng)：傍晚時(shí)分，我站在故鄉(xiāng)崇明老家的庭院里，西南方市鎮(zhèn)后面，一輪碩大淡紅的太陽(yáng)即將沉下去，在我的面前和落日之間的天空里，身長(zhǎng)竟頂天立地的寶釵——分明是《紅樓夢(mèng)》電視劇中的那個(gè)寶釵——面朝西北站立，衣帶衣袖向后飄起，落日就在她的左肩下，一隊(duì)排列整齊的大雁從西北方飛來(lái)，飛到了寶釵的面前，從她的右肩下飛過(guò)，寶釵向我站立的方向慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，側(cè)身望著那隊(duì)飛過(guò)的大雁，漸漸遠(yuǎn)去……夢(mèng)醒，佳句得到了！第二天早晨提早起床，不洗漱趕緊把簡(jiǎn)潔、恰切、形象的佳句鍵入電腦。