晉文公既定襄王于郟^①。王勞之以地，辭，請(qǐng)隧焉^②。王弗許，曰： “昔我先王之有天下也，規(guī)方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患^③。其馀以均分公侯伯子男，使各有寧宇^④，以順及天地，無逢其災(zāi)害。先王豈有賴焉？內(nèi)官不過九御，外官不過九品，足以供給神祗而已； 豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度^⑤?亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之^⑥。王何異之有？今天降禍災(zāi)于周室，余一人僅亦守府； 又不佞以勤叔父，而班先王之大物^⑦，以賞私德，其叔父實(shí)應(yīng)且憎。以非余一人，余一人豈敢有愛也^⑧?

“先民有言曰： ‘改玉改行^⑨?！?叔父若能光裕大德，更姓改物，以創(chuàng)制天下自顯庸也^⑩，而縮取備物，以鎮(zhèn)撫百姓，余一人其流辟于裔土⁽¹¹⁾，何辭之與有？若猶是姬姓也，尚將列為公侯，以復(fù)先王之職，大物其未可改也！ 叔父其茂昭明德⁽¹²⁾，物將自至。余敢以私勞變前之大章，以忝天下⁽¹³⁾，其若先王與百姓何？ 何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”

文公遂不敢請(qǐng)，受地而還。

【注釋】 ①晉文公：名重耳，晉國國君，春秋五霸之一。襄王： 周王，名鄭。周襄王十七年(前635)，其弟叔帶伙同狄人攻打周國，襄王逃到鄭國，并向晉國求救。第二年，晉文公殺死叔帶，讓襄王返位。郟(jia)： 地名，在今洛陽西。②勞 (lao)： 酬謝。隧：墓道，按照周代禮制，天子之墓才能有。③不庭： 不服從朝廷。不虞： 預(yù)料不到。④寧宇：安定的居所。⑤內(nèi)官： 宮中的女官。九御： 九嬪，宮中的女官名。外官： 朝廷的官吏。厭：滿足。百度： 各種制度。⑥是：代詞，這些。服物： 用的物品。采章： 顏色和花紋，古代以此區(qū)分不同等級(jí)。臨長： 統(tǒng)治。輕重：指尊卑貴賤的等級(jí)。⑦余一人： 周天子謙稱。不佞：沒有才能。叔父： 周天子對(duì)同姓諸侯的尊稱。班： 分賜、分發(fā)。⑧愛： 吝嗇。⑨玉： 佩玉。行：行步。古代以佩玉區(qū)分等級(jí)，佩玉不同，走路時(shí)節(jié)奏也不一樣。⑩改物： 改變制度。庸：用。(11)縮?。?收取。備物： 天子葬禮所用的禮制器物。辟： 同“避”，躲藏。裔土：邊遠(yuǎn)地方。(12)茂： 努力。昭： 發(fā)揚(yáng)。(13)忝： 辱沒。

【譯文】 晉文公既已把襄王接回到郟地王都，襄王便用土地酬謝他。晉文公推辭不要，而向襄王請(qǐng)求讓他死后能以隧墓的禮制埋葬。襄王不答應(yīng)，他說：“從前，我們先王擁有天下，把首都周圍方圓千里之地作為甸服，其租賦用來祭祀上帝和山川百神，用來供給百官和億萬百姓的用度，用來應(yīng)付各種意外事變。其他的土地則平均分配給公、侯、伯、子、男，讓他們都有安樂的居所，以順應(yīng)天地之道，不要遭受什么災(zāi)害。先王們難道有什么特殊的好處嗎？ 宮內(nèi)女官不過九嬪，朝廷官員不過九品，所有這些只不過用以滿足天神地祇之需罷了，難道敢放縱自己，滿足耳目心腹之欲，從而破壞各種制度嗎？ 也只有這些活著以及死后的衣服器物、顏色花紋是用來區(qū)分等級(jí)，統(tǒng)治百姓的，天子有什么特殊的東西呢？現(xiàn)在上天給周王室降下災(zāi)禍，我能做到的僅僅是保住府庫而已，更因?yàn)槲业臒o能而讓叔父您費(fèi)心，我如果私下把先王遺留下來的只能是天子享有的葬禮作為報(bào)恩禮物送給叔父您，叔父您就是接受了也會(huì)厭惡，并且會(huì)指責(zé)我的。我自己又怎么敢吝嗇呢！

“古人有這樣的話： ‘改變佩玉就改變了行步節(jié)奏?！?叔父您若能夠發(fā)揚(yáng)您的美德，改變您的姓氏和朝政制度，創(chuàng)建自己的天下，展示自己的功績，再收用天子所用的一切，去統(tǒng)治百姓，我就是被您流放到偏僻荒涼之地去，又有什么可說的呢？如果還是這個(gè)周室姬姓的天下，叔父您就還是公侯，恢復(fù)先王制定的職分，天子所用葬禮還是不改變?yōu)楹冒桑?叔父您如果勉力發(fā)揚(yáng)美德，這些東西就自然會(huì)來的。我如果敢于因?yàn)閳?bào)答您對(duì)我個(gè)人的恩德而改變先人的重大制度，辱沒祖宗打下的天下，那怎么對(duì)得起先王和百官呢？ 以后怎么發(fā)號(hào)施令呢？如果我的話不對(duì)，那叔父您是有土地的，在您自己的土地上舉行隧葬，我又怎么知道呢？”

于是晉文公就不敢請(qǐng)求隧葬之禮，接受了襄王的酬謝土地回國了。

【鑒賞】 周襄王在位時(shí)期，周王朝已經(jīng)十分衰落，天子只是徒有虛名的擺設(shè)，實(shí)際是各諸侯國競相稱霸，此時(shí)的霸主就是晉文公。本文充分地反映了晉文公的咄咄逼人，襄王的柔弱可欺。周王室到此時(shí)剩下的唯有禮制，就是這最后的一點(diǎn)點(diǎn)東西，晉文公還想要去。襄王不得不使出渾身解數(shù)，打消文公的念頭。襄王以禮為武器，一方面說明王室的無私，留下的土地僅夠必須的開銷，其余的都分給了大小諸侯，作為天子，所多的僅僅是“死生之服物采章”而已；另一方面說到自己能夠重新得到王位，雖然完全依賴文公，但這不能成為拿原則作交易的理由，襄王反復(fù)申說，雖然言辭婉轉(zhuǎn)，但卻嚴(yán)正堂皇。最后文公只好打消了念頭。清人余誠評(píng)道： “晉文復(fù)從何處置喙，然亦曲盡衰世君臣意態(tài)矣。” (《古文釋義》)

全文說理，無一筆實(shí)寫不許，而是從“非天子不得用隧”，逆筆切入，步步緊逼，理正言直，自使晉文公不得不面慚而還。