湛江是我國(guó)南海之濱的新興美麗城市，但其屬雷州半島，卻有著古老的歷史，號(hào)稱為“天南重地”。昔日的雷州“大風(fēng)沙蓋天，小風(fēng)尖如煙，晴天沙燙腳，大雨水侵田”,赤地千里，滿目荒涼。歷代封建皇朝把它作為貶官流放之地，故留下較多歷史文化古跡。
“霹靂天開(kāi)南一祖”
雷州城東北5里的英榜山上有一座依山而建的寺廟，高大巍峨，莊嚴(yán)肅穆，此即雷州著名古跡“雷祖祠”。祠門(mén)柱上有一副清康熙年間著名清官、?？等岁愘e所作對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為：“霹靂天開(kāi)南一祖”,下聯(lián)為：“聲名為海北同尊”。大殿內(nèi)有峨冠博帶、神氣飄逸的石刻雷祖像；正殿和偏殿有數(shù)十塊宋、元、明、清碑刻，記載著雷祖事跡和雷祖祠歷代重修經(jīng)過(guò)。庭中有五個(gè)跪態(tài)石雕人物，造型古拙，線條遒勁粗獷，長(zhǎng)相頗似少數(shù)民族，相傳為后梁開(kāi)平四年(910)所立，它們象征著居住在雷州的古代少數(shù)民族對(duì)雷祖的賓服。雷祖祠建于唐貞觀十六年，為紀(jì)念“雷祖”陳文玉而建。陳文玉(570—638),?？悼h人。相傳他好讀書(shū)，有武力，辦事公道，甚得當(dāng)?shù)厝藫碜o(hù)。唐貞觀五年，陳文玉被薦舉為雷州首任刺史，后人稱他“雷祖”,意即“雷州之祖”。陳文玉在任期間，大力發(fā)展生產(chǎn)，使境內(nèi)各少數(shù)民族人民和睦相處，民皆富庶，深得百姓擁戴。在雷州，關(guān)于陳文玉降生，有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。從前，?？悼h白院村有個(gè)獵人陳鐵，有一頭長(zhǎng)有九只耳朵的獵犬。每次出獵前，只要察看狗耳動(dòng)的只數(shù)，就能準(zhǔn)確預(yù)知當(dāng)天的獵物有多少。有一天，他看見(jiàn)獵狗九只耳朵一齊晃動(dòng)，立刻帶狗出獵。然而在烏侖山守候終日，卻了無(wú)野獸蹤影，只拾得一只青碧色巨卵。陳鐵抱卵回家，置于室內(nèi)。第二天烏云密布，電閃雷鳴，陣陣響雷向置卵屋頂打來(lái)。陳鐵急忙將卵抱出，放在庭院。霎時(shí)，閃電過(guò)后，只聽(tīng)一聲霹靂，雷電將巨卵轟開(kāi)，里面蹦出一個(gè)活潑可愛(ài)的小男孩，這就是陳文玉。這個(gè)傳說(shuō)，反映了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)雷的崇拜(雷州半島由于地理環(huán)境關(guān)系，氣溫偏高，地下蘊(yùn)藏著大量硫磺礦；沿海一遇冷，內(nèi)陸便干燥熱積，形成多雷。此處每年雷日為一百一十天，被劃為世界第二號(hào)雷區(qū)),人們把這種崇拜之情附會(huì)到雷州歷史上著名人物陳文玉身上，可見(jiàn)雷祖陳文玉在他們心目中地位之高。
寇準(zhǔn)英名留雷州
寇準(zhǔn)(961—1023),北宋著名政治家，曾任宰相。他敢于直言進(jìn)諫，針砭時(shí)弊，當(dāng)時(shí)人把他比作魏征。遼軍入侵時(shí)，忠貞不阿的寇準(zhǔn)反對(duì)退卻，力主頑強(qiáng)抵抗，受丁謂誣陷，于真宗乾興元年(1022)貶逐雷州任司戶參軍。至今，?？党莾?nèi)仍留有許多與寇準(zhǔn)有關(guān)的古跡，主要有“萊公井”、“寇準(zhǔn)祠”、“真武堂”?！叭R公井”,是因寇準(zhǔn)被封為萊國(guó)公而得名的。該井在北宋元祐年間重新疏浚，并在井欄上刻有“萊公泉”三字?？芄羰抢字莅傩諡榧o(jì)念寇準(zhǔn)而建，到宋咸淳八年，雷州郡守陳大震改寇公祠為書(shū)院，作為培養(yǎng)雷州學(xué)子場(chǎng)所，號(hào)曰“萊泉書(shū)院”。元初，書(shū)院又改建，取蘇東坡“狀元生、西湖平”語(yǔ)句，易名“平湖書(shū)院”,到清乾隆四十年，又改名“濬元書(shū)院”。真武堂來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：一個(gè)月明之夜，一隕石恰好墜落在寇準(zhǔn)住所前面的小池塘中。第二天，寇準(zhǔn)叫人將池水排干，找到了那顆星光燦爛的小隕石。寇準(zhǔn)便在城南建了這座小巧玲瓏的建筑以置寶石，且名之：“真武堂”。后來(lái)，人們把隕石降落的池塘，稱為“瑞星池”。明萬(wàn)歷三十二年，重修真武堂。
寇準(zhǔn)在雷州任職期間，處處為民著想，苦民之所苦，樂(lè)民之所樂(lè)，深得雷州人民愛(ài)戴。1023年，寇準(zhǔn)歸葬西京時(shí)，送行的人群絡(luò)繹不絕。在民間，傳頌著不少寇準(zhǔn)律己愛(ài)民的故事。相傳有一次，寇準(zhǔn)帶了幾個(gè)隨從到苦竹村(今湛江市郊太平區(qū))察看民情。一個(gè)隨從偷偷砍了百姓一根竹子，并準(zhǔn)備用作水煙筒。寇準(zhǔn)得知后，命其向老百姓賠禮道歉，并賠償損失。老百姓死也不肯收錢(qián)，無(wú)奈，寇準(zhǔn)便將這支竹截成幾節(jié)，一一栽種在村邊。第二年春天，寇準(zhǔn)種下的竹子發(fā)葉了，幾年后長(zhǎng)成茂密的竹林。當(dāng)?shù)匕傩毡愀目嘀翊鍨椤翱苤翊濉?。后?lái)，這些竹子又被引種到寇竹村渡口，人們便稱它“寇竹渡”。
湯顯祖與貴生書(shū)院
湯顯祖(1550—1616),江西臨川人，南宋著名戲劇家，享有“東方莎士比亞”美譽(yù)，其主要作品為“臨川四夢(mèng)”即《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》。湯顯祖為官清正，剛直不阿，因直言抨擊朝政，屢遭貶謫。明萬(wàn)歷十九年(1591),他被貶雷州徐聞縣任典史。徐聞縣地瘠民貧，人們?nèi)鄙俳逃瑢?duì)此湯顯祖深感痛心，他在給朋友的信中寫(xiě)道：“其地人輕生，不知禮義。”為徹底改變這種落后狀況，湯顯祖與徐聞知縣熊敏共同捐資在縣城西門(mén)塘畔創(chuàng)辦了貴生書(shū)院。他在《貴生書(shū)院》中，明確強(qiáng)調(diào)“天下之生皆當(dāng)貴重”這一主張。經(jīng)重修后的貴生書(shū)院，分為前、中、后三廳，左右兩側(cè)各為一列長(zhǎng)屋，即十二室學(xué)齋，這十二室名號(hào)各稱為：博學(xué)、審聞、慎思、明辨、篤行、格物、致知、意誠(chéng)、心正、修身、齊家、治國(guó)。
因傳播文化心切，書(shū)院還未完全建好就開(kāi)課。湯顯祖名氣大，慕名前來(lái)求學(xué)的弟子極多，傳說(shuō)學(xué)生們脫下的鞋子每日都塞滿了門(mén)道，甚至連屋里也放不下。湯顯祖在雷州文化事業(yè)的史冊(cè)上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。湯顯祖后有他任，在離開(kāi)徐聞縣前，作有《留別貴生書(shū)院》詩(shī)：“天地孰為貴，乾坤只此生。海波終日鼓，誰(shuí)悉貴生情”。
貴生書(shū)院現(xiàn)已重修，院內(nèi)存有《書(shū)院規(guī)則》和《五夫子賓興》石刻各一塊，記載著書(shū)院聘請(qǐng)講師、招生、考試、獎(jiǎng)學(xué)等條規(guī)。