太歲的說(shuō)法來(lái)自于我國(guó)古代的 “太歲紀(jì)年法”。太歲星每年所運(yùn)行的方位和地下相對(duì)應(yīng)的太歲所在的位置都是非常神圣的，這種神圣給人們帶來(lái)了許多的禁忌。
中國(guó)的神靈大多是吉祥喜慶的神，給人間帶來(lái)真善美，但是在神仙隊(duì)伍里也有一些異類(lèi)，太歲就是鼎鼎有名的兇神。
太歲的說(shuō)法來(lái)自于我國(guó)古代的 “太歲紀(jì)年法” 。我國(guó)古代民間稱(chēng)木星為歲星，是眾星之魁。歲星每12年要圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈，它每一年在太空轉(zhuǎn)到一個(gè)位置，依次為 “星紀(jì)、玄枵……析木” 和十二地支對(duì)應(yīng)為 “子、衛(wèi)……寅” 。由于歲星由西而東右行于天，與地支的方位秩序正好相反，使用起來(lái)很不方便，所以天文家假設(shè)出一個(gè)假歲星，稱(chēng)為 “太歲” ,讓它與真歲星背道而馳，以便紀(jì)年。太歲星每年所運(yùn)行的方位和地下相對(duì)應(yīng)的太歲所在的位置都是非常神圣的，這種神圣給人們帶來(lái)了許多的禁忌。譬如，人們正在或是背著太歲運(yùn)行的方位動(dòng)土、興造、遷徙、嫁娶都是對(duì)太歲的不敬，是被列為禁忌的。到了后來(lái)，人們不僅把每年太歲所在的方位看作兇方，而且認(rèn)為太歲所在的時(shí)辰是兇時(shí)，都是應(yīng)該忌諱的。國(guó)家巡守省方、出師略地、營(yíng)造宮闕、開(kāi)拓封疆等都不能犯太歲。反之，就會(huì)有兇相和厄運(yùn)來(lái)襲。

太歲像

民間傳說(shuō)蓋房子、興土木的時(shí)候門(mén)不能正對(duì)著它在天上的太歲星，不然地下的太歲就會(huì)動(dòng)怒。久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動(dòng)土”的說(shuō)法。按照民間的說(shuō)法，如果人們?cè)谏w屋時(shí)發(fā)現(xiàn)太歲，一般都要把它拿回家，用酒泡上，目的是把它灌醉，讓它記不得發(fā)生了什么。然后再悄悄在半夜時(shí)分把它放出去，這樣一來(lái)，太歲就不會(huì)怪罪下來(lái)，挖它出來(lái)的人也就不會(huì)擔(dān)心有什么災(zāi)禍發(fā)生。
相反，如果不信這種忌諱，就真會(huì)招致災(zāi)禍。唐代《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)記載： 有個(gè)叫王豐的人，在太歲頭頂上挖坑，發(fā)現(xiàn)一個(gè)像肉一樣的東西，個(gè)頭大如牛，緩緩蠕動(dòng)，于是就想再把它添上，但太歲隨填而長(zhǎng)。王豐很害怕，就放棄了。過(guò)了一晚上，太歲長(zhǎng)滿(mǎn)了整個(gè)院子。王豐的兄弟奴婢幾天之內(nèi)全都暴斃了，只剩了一個(gè)女兒。
古代有些書(shū)里說(shuō)，太歲是主宰一年的神，凡是喜事都要禁忌太歲的時(shí)辰與方向。就是孕婦或是婦女生產(chǎn)的時(shí)候都要對(duì)太歲有所忌諱，不能任意而行，不然是容易犯太歲的，那時(shí)，好事便將成為壞事了。
在民間關(guān)于太歲還有一種說(shuō)法，就是把太歲看成是一個(gè)肉球?！对铝顝V義》里面說(shuō)，在寧州，有一個(gè)姓李的人，他不信太歲，建屋的時(shí)候沒(méi)有挑日子。結(jié)果在挖地的時(shí)候，竟然挖出一個(gè)肉球來(lái)。開(kāi)始他有些害怕，但他猛然想起有人說(shuō)用鞭子抽打太歲就可免去災(zāi)禍，所以，他就迅速找來(lái)鞭子對(duì)著肉球用力鞭打了上百下，忽然肉球一躍，飛上天去了，后來(lái)李家不出幾日家人就都死掉了。
關(guān)于這樣的說(shuō)法有很多，所以人們把太歲看成是一個(gè)兇神，是不能夠侵犯的。古時(shí)候人們做好多事情，都要事先在日歷上查閱，今日什么時(shí)辰、什么方位，不能做什么事情。若在什么地方，做什么事情犯了太歲，就會(huì)給自己帶來(lái)厄運(yùn)。

太歲像

到了宋朝，人們把太歲人格化了，就像福星和壽星一樣，太歲從一顆虛擬的星變成了一個(gè)神。不同的是，太歲是一個(gè)兇神，為人們所避忌！ 開(kāi)封有一個(gè)東岳廟，廟里面就供奉了太歲，那里的太歲冠冕堂皇，儼然是一個(gè)神的形象了。到了明朝，太歲信仰完全得到王朝的認(rèn)可，并專(zhuān)門(mén)設(shè)壇來(lái)祭祀太歲。
關(guān)于祭祀太歲還有一段故事。話(huà)說(shuō)有一個(gè)叫張子智的人在常州任知府。有一年，當(dāng)?shù)氐娜肆餍衅鸺膊?lái)，得病的人很多。張子智的心里很是著急，便籌錢(qián)買(mǎi)了很多治病的藥，讓那些得病的人免費(fèi)領(lǐng)取。然而，到知府取藥的人寥寥無(wú)幾，張子智對(duì)此很奇怪，便讓手下的人去查詢(xún)?cè)颉Ｏ氯瞬槊髟蚝?，告訴張子智說(shuō)，原來(lái)東邊有一個(gè)太歲廟，里面供奉著瘟神，有四個(gè)巫師在旁邊做法，巫師們叫那些前來(lái)祈禱的人不得服藥。所以，便很少有人來(lái)知府這里拿發(fā)放的藥了，張子智對(duì)此很氣憤。第二天，張子智先到岳飛廟，拜謁岳飛。然而昔日這里十分熱鬧，今日卻是香火寥落，并沒(méi)有什么人來(lái)。張子智更加氣憤，直接去了太歲廟，見(jiàn)那里的人很多，人們滿(mǎn)臉悲傷，都在虔誠(chéng)地祈禱。張子智先是命人把大殿上的香火都撤下去，后又環(huán)視一周，看見(jiàn)正中央供奉著一個(gè)神像，就問(wèn)巫師，“這是什么神？ ” 巫師說(shuō)： “這是太歲靈君?！?張子智又指指太歲旁邊一些小神像說(shuō)： “這是什么神？ ” “這是瘟神。”巫師答道。張子智見(jiàn)到這些很不痛快，便命人將這些神像毀掉，讓那些燒香祭祀的百姓都到知府那里去取醫(yī)病的藥，又責(zé)罰了那幾個(gè)巫師，要他們以后不要再騙人。那個(gè)時(shí)候很少有像張子智這樣開(kāi)明的人，人們都相信這樣做是犯太歲的事情。
《廣異記》中也記載了一個(gè)敢于犯太歲的人的故事： 有一個(gè)叫晃良貞的人從來(lái)不怕鬼怪，每年要在 “太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，就用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當(dāng)夜有人看見(jiàn)有些神騎馬坐車(chē)來(lái)慰問(wèn)那肉塊，并問(wèn)： “太歲兄，你為什么受他辱打而不報(bào)仇呢？ ”太歲回答： “那人血?dú)夥絼?，我也沒(méi)辦法?！碧烀骱筇珰q就不見(jiàn)了。
在中國(guó)民間，“太歲” 向來(lái)被人們看作是一種神秘莫測(cè)的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運(yùn)的力量。它無(wú)影無(wú)蹤，而又無(wú)處不在。日常生活中，不到萬(wàn)不得已，人們不會(huì)無(wú)端地冒著危險(xiǎn)跟太歲叫勁。他們敬畏太歲，祭祀太歲，希望太歲不要找自己的麻煩，而人們也遵守那些禁忌，害怕犯太歲，吃了兇神的官司。