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| 詩文 | 太陽升起了 |
| 釋義 | 太陽升起了〔英國〕 約翰·多恩 忙碌的老傻瓜,蠻橫的太陽, 你為什么又來叫我們—— 透過窗子,透過簾子,一路來叫我們? 難道愛人的季節(jié)也得和你運轉(zhuǎn)得一樣? 魯莽又迂腐的家伙,你去訓誡 滿腹牢騷的徒工,上學遲到的學童, 去告訴宮廷的獵人,帝王就要出獵, 去喚來鄉(xiāng)下的螞蟻,秋收不能誤工; 可愛情都是一樣,季節(jié)或天氣,不會分辨, 或鐘點、日子、月份——這些是時間的破布片。 你為什么竟會想象 你的光線如此可畏、強大? 一眨眼我就可以使得你黯然無光, 但我的目光,片刻也不愿離開她; 如果她的明眸還沒使你瞎掉, 瞧吧,明天晚些時候,再對我講, 西印度的金礦,東印度的香料 是在你離開它們的地方,還是在我身旁。 去向你昨天看到的所有的帝王, 你將聽到,全在這里,在一張床上。 她是所有的國家,所有的君主,我, 其它的什么都不是, 君主不過模仿著我們;與此相比, 一切榮譽是冒牌,一切財產(chǎn)是假貨。 你,太陽,只有我們一半的歡樂 因為在這樣訂立契約的世界中 你的年紀需要安逸,而你的職責—— 溫暖世界——在溫暖我們中盡了本分。 來吧,來這里照著我們——到處就都是你的身影, 這張床是你的中心,這些墻:你的蒼穹。 (裘小龍 譯) 古往今來,阿波羅太陽神給人類帶來了光明、溫暖與希望。文藝復興時期,意大利抒情詩人卡普魯?shù)囊皇浊樵姟段业奶枴?,以將戀人喻為太陽的狂熱的激情、沸騰的摯愛,而成為世界金曲,至今盛唱不衰。其后不久“怪才”詩人約翰·多恩又獨具睿智慧眼,戲仿普羅旺斯破曉歌形式,嬗變出“老傻瓜”型太陽意象,彈奏出人文主義的情戀旋律,這就是富蘊玄學理趣的情詩《太陽升起了》。 破曉必須告別,這是中世紀破曉歌中,騎士和貴婦人幽會偷情的警戒線。如何警覺曙色降臨,及時喚醒酣睡的主人,全賴徹夜站在貴婦人閨房門口的侍從。本詩的起首,玄學騎士多恩,奇巧而自然地將站立的侍從和初升的紅日合二為一,為愛情詩壇催生了一位蠻橫迂腐、奔波忙碌又愛管閑事的“老傻瓜”——太陽意象。他每天都蠻不知趣、毫不留情地匆匆趕來,驚醒鴛鴦夢,訓戒“愿得連冥不復曙”的熾情戀人,沿著酷求名利權(quán)勢的軌道運轉(zhuǎn)。可沉溺于愛河的情侶“一夜千年猶不足”,心中自有長明的燈塔,豈能忍受世俗時節(jié)的捆縛,對“老傻瓜”絮叨的“時間的破布片”,根本不屑一顧! 詩的初起,意境突兀,諧趣橫生,既富于生活氣息,又充滿論辯色彩。 詩的二、三節(jié),繼續(xù)借托對立的“老傻瓜”形象,再次遭到男性戀人連珠炮般的諷謔與批駁:你以為陽光可畏強大?否,愛的黑夜中有永不落的“太陽”,情人的明眸中燃燒著生命的火焰,會使灼目的陽光銷形匿影,黯然失色。你要我們孜孜以求黃金榮譽?不,在我倆靈犀相通、旨趣默契的交融中,將會迸發(fā)出無窮的創(chuàng)造偉力,能起死回生,激發(fā)人間潛存的美德智慧。你認為世人都仰慕帝王的寶座? 也不,君主什么也不是,是虛有其名的冒牌貨。愛情是最完美的宗教,最崇高忠貞的信仰,是生命的本體與中心。因此最后應受訓戒悔悟的是你這個“老傻瓜”,你的主要職責是“溫暖我們”:應做神圣、偉大的愛的加速器,而不當絆腳石;你運行的軌道中心應是歡樂莊嚴的愛,而不是蠅利虛名;你應該是愛的光熱泉源,你的宇宙蒼穹是愛的家園,你必須永遠為人文主義的婚戀價值觀激蕩活躍的生命偉力…… 這是一首感悟獨特、寓意深沉的哲理情詩,具有鮮明的時代風彩,又飽蘊生活激情。詩中男性戀人對“老傻瓜”的論辯批駁,是當時尖銳對立的哲理觀的象征,圣潔堅貞的愛情則是掠奪欺騙成性的資本主義社會中的“太陽”,正是人文主義價值觀的藝術體現(xiàn)。本詩發(fā)表于1633年,蹊蹺的是三百年后,英國威爾士親王果然實踐了多恩的主張,毅然拋棄王位權(quán)勢,和辛普森夫人結(jié)婚。這段英國王室的愛情神話,就是人文主義價值觀取得偉大勝利的明證。 茹涵哲理思辯的理性美,是本詩的顯著特色,兩種價值觀的思想交鋒是為理性的思辯哲理服務。思辯化的意象組成的心態(tài)結(jié)構(gòu),使激烈的論爭中蘊涵豐富的激情,具有鮮明的針砭性和啟悟性,讀者可以從中獲得深層的智慧美的享受,領悟人生本質(zhì)的哲理。這也是玄學派詩歌的一大特點。 |
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