〔英國〕 約翰·多恩

忙碌的老傻瓜，蠻橫的太陽，

你為什么又來叫我們——

透過窗子，透過簾子，一路來叫我們？

難道愛人的季節(jié)也得和你運轉(zhuǎn)得一樣？

魯莽又迂腐的家伙，你去訓誡

滿腹牢騷的徒工，上學遲到的學童，

去告訴宮廷的獵人，帝王就要出獵，

去喚來鄉(xiāng)下的螞蟻，秋收不能誤工；

可愛情都是一樣，季節(jié)或天氣，不會分辨，

或鐘點、日子、月份——這些是時間的破布片。

你為什么竟會想象

你的光線如此可畏、強大？

一眨眼我就可以使得你黯然無光，

但我的目光，片刻也不愿離開她；

如果她的明眸還沒使你瞎掉，

瞧吧，明天晚些時候，再對我講，

西印度的金礦，東印度的香料

是在你離開它們的地方，還是在我身旁。

去向你昨天看到的所有的帝王，

你將聽到，全在這里，在一張床上。

她是所有的國家，所有的君主，我，

其它的什么都不是，

君主不過模仿著我們；與此相比，

一切榮譽是冒牌，一切財產(chǎn)是假貨。

你，太陽，只有我們一半的歡樂

因為在這樣訂立契約的世界中

你的年紀需要安逸，而你的職責——

溫暖世界——在溫暖我們中盡了本分。

來吧，來這里照著我們——到處就都是你的身影，

這張床是你的中心，這些墻：你的蒼穹。

(裘小龍 譯)

古往今來，阿波羅太陽神給人類帶來了光明、溫暖與希望。文藝復興時期，意大利抒情詩人卡普魯?shù)囊皇浊樵姟段业奶枴?，以將戀人喻為太陽的狂熱的激情、沸騰的摯愛，而成為世界金曲，至今盛唱不衰。其后不久“怪才”詩人約翰·多恩又獨具睿智慧眼，戲仿普羅旺斯破曉歌形式，嬗變出“老傻瓜”型太陽意象，彈奏出人文主義的情戀旋律，這就是富蘊玄學理趣的情詩《太陽升起了》。

破曉必須告別，這是中世紀破曉歌中，騎士和貴婦人幽會偷情的警戒線。如何警覺曙色降臨，及時喚醒酣睡的主人，全賴徹夜站在貴婦人閨房門口的侍從。本詩的起首，玄學騎士多恩，奇巧而自然地將站立的侍從和初升的紅日合二為一，為愛情詩壇催生了一位蠻橫迂腐、奔波忙碌又愛管閑事的“老傻瓜”——太陽意象。他每天都蠻不知趣、毫不留情地匆匆趕來，驚醒鴛鴦夢，訓戒“愿得連冥不復曙”的熾情戀人，沿著酷求名利權(quán)勢的軌道運轉(zhuǎn)。可沉溺于愛河的情侶“一夜千年猶不足”，心中自有長明的燈塔，豈能忍受世俗時節(jié)的捆縛，對“老傻瓜”絮叨的“時間的破布片”，根本不屑一顧！ 詩的初起，意境突兀，諧趣橫生，既富于生活氣息，又充滿論辯色彩。

詩的二、三節(jié)，繼續(xù)借托對立的“老傻瓜”形象，再次遭到男性戀人連珠炮般的諷謔與批駁：你以為陽光可畏強大？否，愛的黑夜中有永不落的“太陽”，情人的明眸中燃燒著生命的火焰，會使灼目的陽光銷形匿影，黯然失色。你要我們孜孜以求黃金榮譽？不，在我倆靈犀相通、旨趣默契的交融中，將會迸發(fā)出無窮的創(chuàng)造偉力，能起死回生，激發(fā)人間潛存的美德智慧。你認為世人都仰慕帝王的寶座？ 也不，君主什么也不是，是虛有其名的冒牌貨。愛情是最完美的宗教，最崇高忠貞的信仰，是生命的本體與中心。因此最后應受訓戒悔悟的是你這個“老傻瓜”，你的主要職責是“溫暖我們”：應做神圣、偉大的愛的加速器，而不當絆腳石；你運行的軌道中心應是歡樂莊嚴的愛，而不是蠅利虛名；你應該是愛的光熱泉源，你的宇宙蒼穹是愛的家園，你必須永遠為人文主義的婚戀價值觀激蕩活躍的生命偉力……

這是一首感悟獨特、寓意深沉的哲理情詩，具有鮮明的時代風彩，又飽蘊生活激情。詩中男性戀人對“老傻瓜”的論辯批駁，是當時尖銳對立的哲理觀的象征，圣潔堅貞的愛情則是掠奪欺騙成性的資本主義社會中的“太陽”，正是人文主義價值觀的藝術體現(xiàn)。本詩發(fā)表于1633年，蹊蹺的是三百年后，英國威爾士親王果然實踐了多恩的主張，毅然拋棄王位權(quán)勢，和辛普森夫人結(jié)婚。這段英國王室的愛情神話，就是人文主義價值觀取得偉大勝利的明證。

茹涵哲理思辯的理性美，是本詩的顯著特色，兩種價值觀的思想交鋒是為理性的思辯哲理服務。思辯化的意象組成的心態(tài)結(jié)構(gòu)，使激烈的論爭中蘊涵豐富的激情，具有鮮明的針砭性和啟悟性，讀者可以從中獲得深層的智慧美的享受，領悟人生本質(zhì)的哲理。這也是玄學派詩歌的一大特點。