為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛(ài)，則能得之其主而賞之。今人主非使賞罰之威利出于己也，聽(tīng)其臣而行其賞罰，則一國(guó)之人畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服于狗矣。(《韓非子·二柄》)

【注釋】　慶賞：獎(jiǎng)賞，“慶”與“賞”同義。利慶賞：以慶賞為利，意指貪圖獎(jiǎng)賞。故世之奸臣則不然：故，通“顧”,但是。則：卻。易：輕視。
【譯文】　做臣子的人，往往畏懼刑罰而貪圖獎(jiǎng)賞，所以君主獨(dú)自行使刑罰和獎(jiǎng)賞兩項(xiàng)權(quán)力，那么群臣們就會(huì)畏懼君主用刑的威勢(shì)而一心想著得到君主獎(jiǎng)賞的好處。但是世上的奸臣卻不是這樣，對(duì)于他所憎惡的人，能夠從君主那里竊取懲罰的權(quán)力來(lái)對(duì)他們進(jìn)行懲罰；對(duì)于他所喜歡的人，能夠從君主那里竊取賞賜的權(quán)力來(lái)對(duì)他們進(jìn)行獎(jiǎng)賞?，F(xiàn)在如果君主自己不掌握懲罰的威勢(shì)和獎(jiǎng)賞的利祿，而是聽(tīng)任自己的臣下去施行獎(jiǎng)賞和懲罰，那么全國(guó)的人就都會(huì)畏懼權(quán)臣而怠慢君主，投靠權(quán)臣而背離君主了。這是君主失去懲罰和獎(jiǎng)賞兩個(gè)權(quán)柄造成的禍患。老虎之所以能制服狗，是因?yàn)橛袕?qiáng)勁銳利的爪子和牙齒，如果老虎不用自己的爪子和牙齒而讓給狗來(lái)用它，那么老虎反而會(huì)被狗制服。
【評(píng)說(shuō)】　強(qiáng)龍不壓地頭蛇，像老虎被狗制服一類的事情還是屢見(jiàn)不鮮的。韓非對(duì)君臣之間君主的優(yōu)勢(shì)和隱患分析得十分精辟，但是，慫恿君主嚴(yán)加防患大權(quán)旁落，也會(huì)致使君主狐性多疑而濫施暴力。