論題解析

[解題]奉獻(xiàn)(devotion),是一種舍己利人的高尚情操。奉獻(xiàn)是一個(gè)寬泛的概念。奉獻(xiàn)，是一種道德情操；奉獻(xiàn)，是人生的一種境界；奉獻(xiàn)，還可以是一種崇高的理想。
[析題]奉獻(xiàn)，是心靈深處涌現(xiàn)的一種美麗；奉獻(xiàn)，是一種偉大而又無(wú)私的精神。具體來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)作為一種精神，表現(xiàn)為舍棄個(gè)人的私利，換取他人的利益。中國(guó)革命和建設(shè)的不同時(shí)期，無(wú)數(shù)仁人志士以他們的奮斗實(shí)踐，鑄就了富有時(shí)代特色的奉獻(xiàn)精神。1998年抗擊洪魔、2003年抗擊 “非典”,一大批平凡的人成為為人民奉獻(xiàn)的英雄人物。這些英雄人物舍棄 “小家”,顧全 “大家”,用汗水、心血乃至生命譜寫了一曲曲奉獻(xiàn)之歌。
奉獻(xiàn)，既表現(xiàn)為在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的英雄氣概，也表現(xiàn)為日常工作和生活中默默無(wú)聞的蠟燭精神。奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)和為人民服務(wù)的各種活動(dòng)中。奉獻(xiàn)，作為個(gè)人對(duì)于社會(huì)的饋贈(zèng)，不管以何種形式出現(xiàn)，它永遠(yuǎn)都是社會(huì)得以進(jìn)步的最偉大能源。
[溫馨提示]無(wú)論從哪一方面展開(kāi)，都要突出 “舍棄私利，貢獻(xiàn)他人” 的精神內(nèi)涵。同時(shí)還要注意，奉獻(xiàn)并不是一味的不求回報(bào)的付出。在社會(huì)生活中，我們每個(gè)人都在不知不覺(jué)地為他人奉獻(xiàn)，他人也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為你奉獻(xiàn)。

思路導(dǎo)引

在我們的日常生活中，奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在各種不同的活動(dòng)中：全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私貢獻(xiàn)是一種奉獻(xiàn)；愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守是一種奉獻(xiàn)；義務(wù)勞動(dòng)、助人為樂(lè)是一種奉獻(xiàn)；一個(gè)微笑、一句問(wèn)候、一個(gè)為他人的祈禱，也是一種奉獻(xiàn)。不同形式的奉獻(xiàn)，只要體現(xiàn)了 “不計(jì)回報(bào)”,“甘心情愿地為他人、為社會(huì)盡力付出” 的本質(zhì)特征，都是可挖掘的素材。
奉獻(xiàn)，在我們的社會(huì)中有什么重要的作用和意義？從物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。正是因?yàn)橛辛嗣恳粋€(gè)公民自覺(jué)的奉獻(xiàn)，我們的社會(huì)才能創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富，才能不斷地發(fā)展和進(jìn)步。從精神層面來(lái)說(shuō)，奉獻(xiàn)精神不僅是一個(gè)民族凝聚力量不可缺少的源泉，也是國(guó)家繁榮、民族振興的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族只有具備了奉獻(xiàn)精神，才能在世界民族之林中立于不敗之地。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何奉獻(xiàn)呢？奉獻(xiàn)并非要求人們不要個(gè)人利益，也不是要求人們完全放棄和無(wú)謂地犧牲個(gè)人利益，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從社會(huì)整體利益，要求人們自覺(jué)地把國(guó)家和人民的利益放在首位，努力為國(guó)家和人民作貢獻(xiàn)。
奉獻(xiàn)不僅是我們生活的信念，更是我們生活的一種責(zé)任。在對(duì)他人的奉獻(xiàn)與幫助中，我們自己也會(huì)收獲別人的奉獻(xiàn)與回贈(zèng)。我們的社會(huì)，因?yàn)橛辛朔瞰I(xiàn)，變得更和諧、更溫暖。

論點(diǎn)集錦

1.奉獻(xiàn)是指把自己全部的精力或生命獻(xiàn)給祖國(guó)、人民或事業(yè)。
2.奉獻(xiàn)者付出的是青春、汗水、熱情，是一種無(wú)私的愛(ài)心，甚至是無(wú)價(jià)的生命。
3.奉獻(xiàn)是對(duì)私欲的否定。
4.生命的意義在于奉獻(xiàn)。
5.奉獻(xiàn)者收獲的是他人的尊敬和愛(ài)戴，是自己生命的延長(zhǎng)。
6.奉獻(xiàn)是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的補(bǔ)充和完善。
7.為偉大事業(yè)而獻(xiàn)身者，其生物學(xué)意義上的生命可能很短，社會(huì)學(xué)意義上的生命卻很長(zhǎng)。
8.奉獻(xiàn)精神來(lái)自崇高的理想。
9.我為人人，人人為我。
10.奉獻(xiàn)要從身邊事做起。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※鞠躬盡瘁，死而后已。

—— (三國(guó))諸葛亮

※春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

—— (唐)李商隱

※先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

—— (宋)范仲淹

※捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。

—— 陶行知

※共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。

—— 焦裕祿

※人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

—— 雷鋒

※當(dāng)我們?yōu)榱斯姷男腋６镆曅羷凇⑽ｋU(xiǎn)和死亡時(shí)，當(dāng)我們?yōu)榱藝?guó)家的利益獻(xiàn)出生命從而使生命變得崇高時(shí)，辛勞、危險(xiǎn)，還有死亡本身便都會(huì)顯得美好而動(dòng)人。

—— 〔英國(guó)〕休謨

※能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些。

—— 〔法國(guó)〕孟德斯鳩

※無(wú)用的生命只是早的死亡。

—— 〔德國(guó)〕歌德

※^*幸福在于為別人而生活。

—— 〔俄國(guó)〕列夫·托爾斯泰

※^*要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。

—— 〔蘇聯(lián)〕高爾基

[事實(shí)論據(jù)]

三過(guò)家門而不入的大禹

在舜帝時(shí)代，黃河流域洪水泛濫，人民深受其害。舜帝派鯀治水無(wú)成，又派禹繼父業(yè)治水。當(dāng)時(shí)禹剛剛結(jié)婚，他離家外出，帶領(lǐng)民工溝通九河，用了八年時(shí)間，終于制服了洪水。禹在治水過(guò)程中公而忘私，三次路過(guò)家門，也不進(jìn)去看一看。他把天下有人淹死看成是自己沒(méi)有盡到責(zé)任，這種克己奉公的精神，一直受到后人的稱贊。
論題鏈接 ①責(zé)任②大公無(wú)私

流芳千古的諸葛亮

三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的丞相諸葛亮是一個(gè)博學(xué)多才、足智多謀的政治家和軍事家。諸葛亮最受人敬仰的，是他那種為蜀國(guó) “鞠躬盡瘁，死而后已” 的獻(xiàn)身精神。他出山輔佐劉備后，運(yùn)籌帷幄，事必躬親，南征北戰(zhàn)，為蜀漢立下了不朽功勛，為四川人民辦了許多好事。后終因積勞成疾，病逝于伐魏途中，時(shí)年54歲。他那種只求奉獻(xiàn)，不求索取的精神堪為后世楷模。
論題鏈接 ①忠誠(chéng)②責(zé)任

做 “仆人” 的縣令

石家紹為清代南昌縣令，勤于政事，常到深夜還不休息。當(dāng)時(shí)南昌地方受災(zāi)嚴(yán)重，家紹設(shè)棚煮粥以濟(jì)災(zāi)民。主持人按慣例準(zhǔn)備了3 000人的食粥，卻不料災(zāi)民增至5 000人，人多粥少，群情激奮。石家紹向?yàn)?zāi)民保證：“大家暫請(qǐng)回去。明天來(lái)，一定讓你們每個(gè)人都有粥吃?！?災(zāi)民們一齊下跪，稱他為 “石爹爹” (江西人稱父親為爹爹)。石家紹激動(dòng)地說(shuō)：“好的官吏，是人民的父母；壞的官吏，是人民的盜賊。做人民的父母，我不能做到；做人民的盜賊，我不敢。我就做人民的仆人吧！”
論題鏈接 人民的公仆

被挽救的文物

1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有 “軾為莘老作” 五字。這幅畫是一位四川老人的祖?zhèn)髡鋵殻f(shuō)出自蘇東坡的手筆?？山?jīng)有關(guān)專家鑒定，認(rèn)為不是東坡的真跡，因此國(guó)家收藏部門沒(méi)有收藏。
為了不使國(guó)家文物流失，鄧拓同志把自己收藏的畫賣給店里，湊足上萬(wàn)元錢，把那幅古畫買了下來(lái)。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關(guān)記載，逐字逐句與畫面核對(duì)，經(jīng)過(guò)半年的精心研究，他終于作出結(jié)論：瀟湘竹石圖確是蘇東坡的真跡。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉(zhuǎn)流傳，終于被鄧拓?fù)尵缺４嫦聛?lái)。
1964年，鄧拓將個(gè)人所收藏的最好古畫154件無(wú)償?shù)鼐栀?zèng)給中國(guó)美術(shù)館，包括他花萬(wàn)元巨款收購(gòu)，并積半年辛勞鑒定的那幅古畫。
論題鏈接 ①愛(ài)國(guó)②利與義

邵逸夫的慷慨

邵逸夫是香港影視富豪，資產(chǎn)超過(guò)120億港元，名列香港十大超級(jí)富豪榜。但他樂(lè)善好施，熱心公益，飲譽(yù)海內(nèi)外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1985年以來(lái)，他為公益事業(yè)大解善囊，到1996年已捐贈(zèng)10億元。其中，他為我國(guó)內(nèi)地80多所大學(xué)和160所中小學(xué)捐贈(zèng)了236個(gè)項(xiàng)目，總數(shù)高達(dá)8億元之多。他說(shuō)：“內(nèi)地與外國(guó)不同，教育不普及，很多人想讀書沒(méi)有好的先生。我同北京的教育部門商量過(guò)，主要捐贈(zèng)給北京、東北、華中、華東、西南、西北的師范大學(xué)……一個(gè)先生可以教50名學(xué)生，10個(gè)先生可以教500名學(xué)生，這樣的作用就大了?！?
論題鏈接 ①愛(ài)國(guó)②愛(ài)心

^*不同的奉獻(xiàn)

豬向牛抱怨它不受人們的歡迎：“人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí)，你給予了人們牛奶和奶油，但我給予人類的更多，我奉獻(xiàn)給人類熏肉和火腿，但是，人們還是不喜歡我，為什么？”
牛想了想說(shuō)：“也許是因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的?！?br> 論題鏈接 價(jià)值

為真理而獻(xiàn)身

歷史上因獻(xiàn)身科學(xué)、堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的科學(xué)家有很多。
科學(xué)家布魯諾曾因傳播哥白尼的 “日心說(shuō)” 而被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。
古羅馬女?dāng)?shù)學(xué)家希帕蒂婭因協(xié)助父親完成了歐幾里得《幾何原本》的修訂與評(píng)注，譽(yù)滿天下。公元391年，羅馬皇帝下令禁止異教，不準(zhǔn)傳播數(shù)學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)，希帕蒂婭置之不理。一天，一群暴徒奉主教之命，攔住了希帕蒂婭，他們拔她的頭發(fā)，割她身上的肉，并在街頭架起大火，問(wèn)她：“你要數(shù)學(xué)，還是要命？” 希帕蒂婭冷靜地回答：“數(shù)學(xué)?！?最后，她被投入了火中。
論題鏈接 ①價(jià)值②信念

偉大的護(hù)士——南丁格爾

19世紀(jì)中葉的英國(guó)，護(hù)士地位低下，從事這一行者皆為窮家女孩。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變護(hù)理工作極不科學(xué)的現(xiàn)狀，自愿當(dāng)了一名護(hù)士。
當(dāng)時(shí)，英、俄正在克里米亞開(kāi)戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。在她到來(lái)之前，傷員吃著發(fā)霉的面包，穿著血跡斑斑的衣褲，醫(yī)護(hù)工作十分惡劣。她來(lái)后，替?zhèn)麊T一一清洗、消毒、包扎，按時(shí)換藥，改善伙食。每天晚上，她都要提一盞油燈，在四公里的巡診線上，挨個(gè)查看傷員病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛(ài)心。為此，她經(jīng)常工作20小時(shí)以上，累得頭發(fā)掉光仍堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0.3%。后來(lái)，直到最后一名戰(zhàn)士離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，她才回到家鄉(xiāng)。
回國(guó)后，她創(chuàng)辦了世界上第一所護(hù)士學(xué)校，并著書立說(shuō)，為現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的創(chuàng)立做出了驚人貢獻(xiàn)。
有鑒于此，世界紅十字會(huì)在她逝世后，將她的生日——5月12日定為 “國(guó)際護(hù)士節(jié)”。英國(guó)人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，提燈女郎南丁格爾被稱為英國(guó)歷史上最偉大的女人。
論題鏈接 ①人生的價(jià)值②給予與回報(bào)
[自我補(bǔ)充]

互動(dòng)園

[作文題目]
構(gòu)建和諧社會(huì)需要奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)是一種真誠(chéng)自愿的付出行為，是一種純潔無(wú)瑕的至高精神境界。奉獻(xiàn)是愛(ài)心的流露、善意的升華、美德的弘揚(yáng)。請(qǐng)以 “奉獻(xiàn)” 為話題寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。
[實(shí)戰(zhàn)演示]
精彩范文

童 心 夢(mèng)

奉獻(xiàn)是用愛(ài)心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂(lè)。真誠(chéng)的夢(mèng)也是在奉獻(xiàn)的呵護(hù)下萌芽生長(zhǎng)的。完美無(wú)瑕水晶般的童心完全是用奉獻(xiàn)裝滿的，他們沒(méi)有任何的私心，面對(duì)一個(gè)需要幫助的人會(huì)不假思索地伸出友誼援助之手。相反，一顆經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的成年人的心，有時(shí)竟沒(méi)有冶煉到童心般的純潔程度。
有一則寓言，豬向牛抱怨它不受人們的歡迎：“人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí)，你給予了人們牛奶和奶油，但我給予人類的更多，我奉獻(xiàn)給人類熏肉和火腿，但是，人們還是不喜歡我，為什么？” 牛想了想說(shuō)：“也許是因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的。” 其實(shí)，語(yǔ)言中提到的奉獻(xiàn)焦點(diǎn)是徹底與不徹底的問(wèn)題。牛是徹底的、真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取后做了一點(diǎn)本職的貢獻(xiàn)，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來(lái)，童心的夢(mèng)是最真摯，最美麗的；童心的奉獻(xiàn)是最徹底，最完全的。在紛繁蕪雜的社會(huì)中，許多人覺(jué)得人與人之間的關(guān)系趨于淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠(yuǎn)。20世紀(jì)五六十年代的 “奉獻(xiàn)”,此時(shí)幾乎杳無(wú)蹤影。所謂 “奉獻(xiàn)” 、 “人生價(jià)值” 之類的東西也只是喊口號(hào)而已。
然而，奉獻(xiàn)的火焰并沒(méi)有熄滅。在社會(huì)的每個(gè)角落里，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢(mèng)想著奉獻(xiàn)再回到身邊。奉獻(xiàn)需要付出，自私的人永遠(yuǎn)不懂奉獻(xiàn)。正因?yàn)橥臎](méi)有被自私的蛀蟲(chóng)侵蝕，還是 “人之初，性本善” 的給予，所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛(ài)心，讓奉獻(xiàn)的人受到尊敬，讓奉獻(xiàn)精神流芳千古。
列夫·托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“幸福在于為別人而生活?！?高爾基也曾說(shuō)過(guò)：“要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取?！?牛給予人們那么多，依然默默無(wú)聞，不求人們回報(bào)它什么。豬在生前沒(méi)有什么大貢獻(xiàn)，卻還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說(shuō)，這是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是人們不同社會(huì)屬性的反映。
當(dāng)然，童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什么是真正的奉獻(xiàn)，但無(wú)形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰(zhàn)勝 “愛(ài)的荒原”,如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識(shí)中會(huì)由著性子去做，原來(lái)自己正在做最徹底的奉獻(xiàn)。
社會(huì)需要奉獻(xiàn)來(lái)充實(shí)，這才是一個(gè)完美無(wú)缺的大家庭，否則物質(zhì)文明再發(fā)達(dá)也無(wú)濟(jì)于事，始終彌補(bǔ)不了精神文明的缺陷。
永遠(yuǎn)的童心夢(mèng)，永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)。
經(jīng)典點(diǎn)評(píng)　
追求奉獻(xiàn)還是索取，這是人生價(jià)值高低的分水嶺。古今中外許多偉人英雄，他們生前無(wú)私奉獻(xiàn)，為人類社會(huì)建立了不朽的功勛。人民把他們刻在心里，千古流芳。同樣，更多的是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、辛勤勞作的、像牛一樣的普通人民，他們一生任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，不求名利。他們平凡而偉大，吃的是草，流出來(lái)的是血和牛奶，他們更值得歌頌、贊美。
本文作者結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，贊美童心中的真善，指責(zé)成人中的劣跡，緊扣論題，立意新穎。行文運(yùn)用類比聯(lián)想，把牛的奉獻(xiàn)精神與稚嫩純潔的童心夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，論說(shuō)奉獻(xiàn)精神的偉大與崇高，感召著讀者的心靈。本文以真摯的情感、流暢的語(yǔ)言贊美了奉獻(xiàn)。
[實(shí)戰(zhàn)演練]
請(qǐng)按題目要求另寫一篇議論文。