齊有事人^①者，所事有難而弗死也。遇故人^②於途，故人曰：“固^③不死乎？”
對曰：“然。凡事人，以為利也。死不利，故不死。”
故人曰：“子尚^④可以見人乎？”對曰：“子以死為顧^⑤可以見人乎？”(《呂氏春秋·離謂》)

【注釋】?、偈氯耍菏芄陀谌?。②故人：老朋友。③固：何，何故。④尚：還。⑤顧：反而。
【譯文】　齊國某人受雇于人(按照規(guī)定：主人有危難，仆人應(yīng)以死相救),可是當(dāng)主人有危難時，某人并沒有以死相救，反而自己先逃跑了。逃跑途中，遇到一個老朋友。老朋友問他：“主人有難，你怎么不以死相救呢？”某人回答說：“凡是受雇于人，是為了自己的利益。以死相救于己不利，所以我要逃跑?！崩吓笥褑査骸斑@樣做，你還有臉見人嗎？”某人回答：“你以為人死了，反而可以看見人嗎？”
【評說】　上述故事中，“見人”的詞語雖然在字面上相同，但其所表達的實質(zhì)含義卻不同。朋友說的“見人”指的是倫理意義的“見人”。例如成語“無顏見人”,指的就是因為羞恥而無臉面，見不得人。而某人所說的“見人”指的是生理意義的“見人”,指的是看見人。這是典型的用“偷換概念”的手法來進行詭辯，“裝瘋賣傻”地故意將一個概念偷換為另一個概念，從而為自己不光彩的行為辯護。