重陽(yáng)與元帥竇子溫暨眾友東城賞菊，即席賦

浮空霽色，江涵秋影雁初飛。相逢共繞東籬。點(diǎn)檢尊前見(jiàn)在，人似曉星稀。對(duì)滿(mǎn)山紅樹(shù)，葉葉堪題。大家露頂，任短發(fā)、被風(fēng)吹。只恐黃花人貌，不似年時(shí)。杯添野水，更何用、頻頻望白衣？沉醉后，攜手方歸。

天興三年(1234)正月初十日，蔡州城陷，金亡，蔓延整個(gè)北中國(guó)的曠日持久的民族大沖突暫時(shí)告一段落。在這場(chǎng)“慘淡龍蛇日斗爭(zhēng)，干戈直欲盡生靈”(元好問(wèn)《壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事》)的浩劫之中，李氏一族只有李俊民和他的一個(gè)堂孫閏郎幸存。而其他的人，“甲戌(1214)兵火，值甲午(1234)二十余年間，皆物故矣”(《李氏家譜》)。國(guó)破家亡的慘痛現(xiàn)實(shí)，使這個(gè)歷盡滄桑，鼎鑊余生的老人有著比常人更深的苦痛和更多的感慨。因此，在他晚年的作品中，也就多了些凄楚悲涼的音符。

此詞為重陽(yáng)賞菊之作。上片起二句“浮空霽色，江涵秋影雁初飛”,以景入題，后七字用杜牧《九日齊山登高》詩(shī)成句。霽色浮空，天高云淡，抬眼望去，一行征雁從北方初來(lái)，秋空顯得那樣高遠(yuǎn)清迥。俯視秋江，一派澄碧，霜天秋色都融涵在秋水的懷抱之中。兩句即把重陽(yáng)時(shí)的氣候環(huán)境特征概括出來(lái)。“相逢共繞東籬”,引入人事。東籬，自陶淵明“采菊東籬下”(《飲酒》詩(shī)其五)之后，已成為賞菊之地的特指。杜甫《九日登梓州城》:“且酌東籬菊，聊祛南國(guó)愁。”李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！苯钥勺C。值此美景良辰，朋友們東城相聚，緩步菊叢，正可謂賞心樂(lè)事。然而下接“點(diǎn)檢尊前見(jiàn)在，人似曉星稀”,健筆突轉(zhuǎn)，沉郁悲涼。數(shù)一數(shù)席間飲酒的當(dāng)年老友，就象天邊的晨星，已是寥寥無(wú)幾。這兩句在平淡的敘事中寄寓著內(nèi)心極度的痛苦。“嗟嗟平生交，所懷不耐久。幾年戎馬間，太半正丘首”(《莊靖集》卷一《留別李巽之》),作為劫后余生者痛定思痛的回顧，在“每逢佳節(jié)倍思親”這樣一個(gè)特定環(huán)境里出現(xiàn)，較之平日，更使人難以為懷?！皩?duì)滿(mǎn)山紅樹(shù)，葉葉堪題”,化情為景，含不盡之意見(jiàn)于言外。紅葉題詩(shī)，事見(jiàn)范攄《云溪友議》卷十。原指青年男女因題詩(shī)紅葉而姻緣巧合的韻事。這里則只取紅葉可以題詩(shī)這一義(唐許渾《長(zhǎng)慶寺遇常州阮秀才》“晚收紅葉題詩(shī)遍，秋待黃花釀酒濃”,鄭谷《郊野》“題詩(shī)滿(mǎn)紅葉，何必浣花箋”皆其例)。紅葉如血，葉葉堪題，把“存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣”(杜甫《石壕吏》)的滿(mǎn)腹感慨和痛苦形象化，具體化。情景兩兼，妙在“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思”(范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》卷二)。

過(guò)片“大家露頂，任短發(fā)、被風(fēng)吹”,反用杜甫“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠”(《九日蘭田崔氏莊》)句意。露頂，脫帽露髻，為不拘小節(jié)的疏放之態(tài)(杜甫《飲中八仙歌》“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂三公前”、李頎《贈(zèng)張旭》“露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫三五聲”,皆可參)。短發(fā)，因年老而頭發(fā)稀少，故云。杜詩(shī)是說(shuō)年紀(jì)已大，羞于被人看到短發(fā)，所以請(qǐng)別人把自己的帽子扶正。這里則不僅有意“露頂”,而且還在“短發(fā)被風(fēng)吹”之前加一“任”字。這豪放但又一反常態(tài)的舉止，透露出詞人感情上的掙扎(試圖努力從上片結(jié)拍的痛苦中解脫)?！爸豢贮S花人貌，不似年時(shí)”,又從上句的故作曠放折入凄涼與感傷。這里“人貌”的不似年時(shí)，自然是客觀存在，而“黃花”的不似年時(shí)，則是個(gè)人主觀感情的外化。景物依舊，人事皆非，在唏噓感慨之余，詞人覺(jué)得似乎爛漫的黃花也被抹上了一層凄涼黯淡的色彩，讓人觸目成愁。這兩句以“只恐”領(lǐng)起，低徊往復(fù)，與上句形成頓挫?！氨硪八?，更何用、頻頻望白衣”,又大力挽回，篇末振起。野水，可參見(jiàn)《管子》云：“民之所重，飲食者也，侈樂(lè)者也，民之所愿也。足其所欲，贍其所愿，則能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？”白衣，即送酒之人。《世說(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》:“陶元亮九日無(wú)酒，宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側(cè)，未幾，望見(jiàn)白衣人至，乃王弘(江州刺史)送酒也，即便就酌?！痹~人這里活用舊典：即使野水，亦足可消憂(yōu)解愁，自得其樂(lè)，何須眼巴巴望著“白衣人”前來(lái)送酒呢！《元史》本傳謂世祖忽必烈“嘗在潛藩，以安車(chē)召之，延訪無(wú)虛日。(俊民)遽乞還山，世祖重違其意，遣中貴人護(hù)送之”。這兩句言外之意，當(dāng)是表明自己“貧賤不能移”,不愿與新朝權(quán)貴交結(jié)的淡泊之志。結(jié)拍“沉醉后，攜手方歸”,以敘事收束全詞。這兩句與杜牧“但將酩酊酬佳節(jié)”(《九日齊山登高》)、蘇軾“佳節(jié)若為酬，但把清樽斷送秋”(《南鄉(xiāng)子·九日涵輝樓呈徐君猷》)云云用意大致相同，也是希望以醉酒來(lái)消釋和掩蓋內(nèi)心難以扼抑的痛苦。語(yǔ)彌淡而情彌深，含蓄雋永，“如流泉?dú)w海，回環(huán)通首源流，有盡而不盡之意”(清江順詒《詞學(xué)集成》卷六引張砥中語(yǔ))。

這首詞是李俊民晚年作品中的白眉。它雖為即席所賦，但卻力避陳俗的套語(yǔ)而時(shí)有新意，全詞對(duì)重陽(yáng)詩(shī)詞典故的化用，嫻熟自然，絲毫不顯得呆板和牽強(qiáng)。詞以敘事為主，間以寫(xiě)景和議論，抒情脈絡(luò)清晰而又起伏變化，跌宕騰挪，開(kāi)闔有致。宋張耒《東山詞序》曾云：“文章之于人，有滿(mǎn)心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，而性情之至道也?！崩羁∶竦倪@首《婆羅門(mén)引》,即是一例。