鄭子產(chǎn)晨出，過(guò)東匠^①之閭，聞婦人之哭，撫其御之手而聽(tīng)之。有閒^②,遣吏執(zhí)而問(wèn)之，則手絞^③其夫者也。異日，其御問(wèn)曰：“夫子何以知之？”子產(chǎn)曰：“其聲懼。凡人于其親愛(ài)也， 始病而愛(ài)， 臨死而懼， 已死而哀。今哭已死， 不哀而懼， 是以知其有奸也?！?p align="right">—— 《韓非子·難三》

【注釋】
①東匠：鄭國(guó)地名。②有閒：同“有間”,過(guò)了一會(huì)兒。③手絞親手絞殺。
【意譯】
鄭國(guó)的大臣子產(chǎn)有一天早晨出來(lái)，經(jīng)過(guò)東匠之閭時(shí)，聽(tīng)到一個(gè)婦人哀哭的聲音，便按住駕車人的手，示意停車。隔了一會(huì)兒，他派官吏把那位婦人抓來(lái)審問(wèn)， 原來(lái)她是個(gè)親手絞死丈夫的人。后來(lái)有一天， 他的駕車人問(wèn)道：“先生，您是怎么知道她親手絞死了丈夫的？”子產(chǎn)回答說(shuō)：“她的哭聲很恐懼。所有的人對(duì)于他們親愛(ài)的人，剛病時(shí)憂愁，臨死時(shí)恐懼，死后悲哀?，F(xiàn)在，這位婦人哭她已經(jīng)死去的丈夫， 并不悲哀而是恐懼， 所以， 知道她有奸情?！?br>【解說(shuō)】
在世界上，任何事物的本質(zhì)都要通過(guò)這樣或那樣的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，不表現(xiàn)為一定現(xiàn)象的純粹本質(zhì)是不存在的。在這則寓言中，子產(chǎn)之所以能發(fā)現(xiàn)那位婦人的奸情，其原因就在于他從那位婦人與眾不同的哭聲中，察覺(jué)到了隱藏著的心理真實(shí)。因此，這則寓言故事向人們指明了這樣一個(gè)道理：善于觀察的人，可以從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)重大問(wèn)題，透過(guò)表現(xiàn)現(xiàn)象看到本質(zhì)。當(dāng)然，對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的正確分析與判斷，總是以豐富的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)為其基礎(chǔ)的。太陽(yáng)東升西落，這是人們經(jīng)?？吹降默F(xiàn)象，但如果據(jù)此就認(rèn)為太陽(yáng)是環(huán)繞地球旋轉(zhuǎn)的，那就會(huì)重犯古人的錯(cuò)誤。因此，在遇到某一個(gè)重要的現(xiàn)象時(shí)，一是不可能輕易放過(guò)，二也不能草率從事，輕易作出結(jié)論。這才是正確的態(tài)度。
【相關(guān)名言】
現(xiàn)象是本質(zhì)的。

——德國(guó)·黑格爾

無(wú)中不能生有，無(wú)縫的石頭流不出水來(lái)。

——蘇聯(lián)·奧斯特洛夫斯基。