唐·李白

牛渚西江夜， 青天無(wú)片云。

登舟望秋月， 空憶謝將軍。

余亦能高詠， 斯人不可聞。

明朝掛帆席， 楓葉落紛紛。

此詩(shī)題下有原注云：“此地即謝尚聞袁宏詠史處。”據(jù)《晉書(shū)·袁宏傳》：謝尚鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，一次月夜泛舟，聽(tīng)見(jiàn)袁宏在運(yùn)租船上誦詠史詩(shī)，十分賞識(shí)，邀宏過(guò)舟談?wù)?，直至天明。從此孤貧而無(wú)聞的袁宏聲名大著。李白所“懷”即此事。

謫仙人是自信“天生我材必有用”的。然而現(xiàn)實(shí)卻是“大道如青天，我獨(dú)不得出”。他初入長(zhǎng)安就因附馬張垍進(jìn)讒而一事無(wú)成。趙德麟《侯鯖錄》卷六有這樣的記載：“李白開(kāi)元中謁宰相，封一版，上題曰：‘海上釣鰲客李白?！鄦?wèn)曰：‘先生臨滄海，釣巨鰲，以何物為釣線(xiàn)？’白曰：‘以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤?！衷唬骸挝餅轲D？’曰：‘以天下無(wú)義氣丈夫?yàn)轲D！’時(shí)相悚然?！边@等指點(diǎn)江山、笑傲王侯的“狂人”架勢(shì)，在當(dāng)時(shí)的確是知音難覓、大志難酬的，故李白免不了有一種“行路難”、“無(wú)相親”的孤獨(dú)感。

這種感受，在李白的詩(shī)篇中反復(fù)出現(xiàn)，不過(guò)因時(shí)、境不同而表現(xiàn)形態(tài)各異。這首詩(shī)比較含蓄，顯得悠然神遠(yuǎn)，不似黃金臺(tái)上哭昭王那么呼天搶地，也不象“烈士擊玉壺”、“拂劍舞秋月”那般慨當(dāng)以慷；它是一種平靜中略帶憂(yōu)怨的感傷，一種澄懷味象、追思既往、似悟而非悟的迷惘?！坝嘁嗄芨咴仯谷瞬豢陕?。”不平中透露出童稚式的驚訝，——咱也是個(gè)“天才美麗，下筆不休”、“一斗詩(shī)百篇”的“高詠”能手，為什么就碰不到謝尚那樣的知音呢？詩(shī)情的內(nèi)在沖力并不大，但心音振顫而綿長(zhǎng)，如透明的游絲在無(wú)垠的碧空中飄忽，縈繞著素潔的秋月，牽來(lái)了思古之情……

正是這種融身心于天地之間的宇宙意識(shí)，正是這種神秘而淵默的心靈遠(yuǎn)游，將“登舟”、“望月”和“空憶”自然而自由地串連在一起，使人真切地體察到詩(shī)人此時(shí)此刻、此情此景中的微妙心跳、深沉呼吸和意念閃現(xiàn)，詩(shī)人的又一種性格風(fēng)貌——蕭疏灑落、風(fēng)流自賞、達(dá)觀(guān)開(kāi)朗、憂(yōu)傷而不失覺(jué)醒的神彩和情韻便自然而然地展現(xiàn)在我們面前。

是的，那一時(shí)代畢竟是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到光榮頂點(diǎn)的年月，生活中確實(shí)流動(dòng)著充滿(mǎn)生機(jī)的綠色的漿汁；李白是孤獨(dú)而又不孤獨(dú)的，賀知章、元丹丘，特別是杜甫，許多有識(shí)有才的人物都稱(chēng)得上他的良師、摯友和知音。人生得一知己足矣，何況實(shí)際情形遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這條“臨界線(xiàn)”!故李白一輩子總是奮發(fā)進(jìn)取，容易突破哀傷而“忽然高詠”的。這首詩(shī)的末聯(lián)，“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”盡管落木蕭蕭顯得有點(diǎn)孤寂凄清，但總的情緒還是昂奮的。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！薄懊鞒狈粧?，這種一往無(wú)前的豪情說(shuō)不定就會(huì)油然而生了。