又名《連叢》或《連叢子》?？资霞覍W(xué)著作。今本三卷，古本七卷。托名秦漢之際孔子八世孫孔鮒所撰。
關(guān)于《孔叢子》究為何人、何時(shí)所撰一直存有爭(zhēng)議，尚無(wú)定論?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》著錄《孔叢子》七卷，題陳勝博士孔鮒撰，末附《連叢子》上下二篇，題漢孔臧撰。最早對(duì)此提出疑問(wèn)的是朱熹，《四庫(kù)全書(shū)總目》上說(shuō)：“《朱子語(yǔ)類(lèi)》謂《孔叢子》文氣軟弱，不似西漢文字，蓋其后人集先世遺文而成之者?！秉S彭年《陶樓文鈔·重刊嘉祐足本孔叢子序》云：“朱子謂《孔叢》文氣不似西漢，予則謂多魏、晉以后人語(yǔ)，如偽《孔傳》、偽《家語(yǔ)》之類(lèi)?！薄稘h書(shū)·藝文志》未載此書(shū)。三國(guó)魏王肅撰《圣證論》時(shí)開(kāi)始引用《孔叢子》,且內(nèi)容多與王肅依托的偽《孔傳》、《孔子家語(yǔ)》相同，所以后人多疑此書(shū)亦王肅依托而作。
今本《孔叢子》(《百子全書(shū)》八冊(cè)本)包括卷上、卷下及外三部分，卷上含《嘉言》、《論書(shū)》、《刑論》、《抗志》等十篇，卷下含《公孫龍》、《答問(wèn)》等九篇，外則含《詰墨》一篇。
《孔叢子》因以孔門(mén)諸子言論叢聚的形式成書(shū)而得名。摘取和杜撰孔子以下，子思、子上、子高、子順等人言行，以及孔鮒與孔臧的事跡、文章，編撰成書(shū)，其基本內(nèi)容多述及儒家政治、倫理思想、兼及儀禮、婚姻等制度。其中較有特色的如《抗志》篇提倡修身為本，反對(duì)把修身屈從于齊家、治國(guó)、平天下的需要，認(rèn)為修身的目的不是為了治國(guó)；國(guó)家得到治理是修身的自然而然的結(jié)果。修身的目的也不是為了追求功名利祿，“與屈己以富貴，不若抗志以貧賤。屈己則制于人，抗志則不愧于道”這是說(shuō)，追求功名利祿，勢(shì)必“屈己”而受制于人，表面上看是有所得，實(shí)際上卻不能保全自己?！豆珜O龍》篇非難“白馬非馬”的命題，認(rèn)為白“舉其色”、馬“名其質(zhì)”,白馬的概念體現(xiàn)了“實(shí)名”的統(tǒng)一。《刑論》繼承了孔子德治主義的思想。“仲弓問(wèn)古之刑教與今之刑教，孔子曰：‘古之刑省，今之刑繁。其為教，古有禮，然后有刑，是以刑??；今無(wú)禮以教，而齊之以刑，刑是以繁也?！薄懊袼陨?，衣食也。上不教民，民匱其生，饑寒切于身而不為非者，寡矣！故古之于盜，惡之而不殺也。今不先教而一殺之，是以罰行而善不反，刑張而罪不省?！边@些講的都是好禮而惡刑，強(qiáng)調(diào)教化在統(tǒng)治中的作用，提倡實(shí)施德政。
《孔叢子》保存了不少孔子及其門(mén)人的言行，是研究孔氏家學(xué)的重要資料。其《小爾雅》篇保存有文字訓(xùn)詁學(xué)的資料，多為研究文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)者所引用。
《孔叢子》七卷，漢孔鮒撰，宋宋咸注，清光緒元年(1875年)海昌陳氏重刻嘉祐本，共四冊(cè)。還收入《四庫(kù)全書(shū)》、《百子全書(shū)》中。此外，上海古籍出版社一九九○年六月出版《諸子百家叢書(shū)》、《孔叢子》單行本。