內(nèi)外失宜，禍亂傳世
賢臣內(nèi)則邪臣外，邪臣內(nèi)則賢臣斃 ① 。內(nèi)外失宜，禍亂傳世。(《下略》) 【注釋】 ①斃：死，此指陷害。 【譯文......
四民用足，國(guó)乃安樂(lè)
豪杰 ① 秉職，國(guó)威乃弱；殺生 ② 在豪杰，國(guó)勢(shì)乃竭。豪杰低首，國(guó)乃可久；殺生在君，國(guó)乃可安。四民 ③ 用虛，國(guó)......
圣王用兵 誅暴討亂
圣王之用兵，非樂(lè)之也，將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火 ① ,臨不測(cè)而擠欲墮，其克 ② 必矣。......
不處亡國(guó)之位，不食亂邦之祿
夫圣人君子，明盛衰之源，通成敗之端 ① ,審 ② 治亂之機(jī)，知去就 ③ 之節(jié)。雖窮不處亡國(guó)之位，雖貧不食亂邦之......
民得其所，天下安寧
一令逆 ① 則百令失，一惡施則百惡結(jié)。故善施于順民，惡加于兇民，則令行而無(wú)怨。使怨治怨，是謂逆天；使仇治仇，......
廢一善，眾善衰
廢一善，則眾善衰。賞一惡，則眾惡歸。善者得其祐 ① ,惡者受其誅，則國(guó)安而眾善至。(《下略》) 【注釋】 ①祐......
令不行則政不正，政不正則道不通
出君下臣，名曰命；施于竹帛 ① ,名曰令；奉而行之，名曰政。夫命失則令不行，令不行則政不正，政不正則道不通，道......
道者人之所蹈，德者人之所得
道、德、仁、義、禮，五者一體也。道者人之所蹈 ① ,德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，......
舍己而教人者逆，正己而化人者順
舍己而教人者逆 ① ,正己而化人者順；逆者亂之招，順者治之要。(《下略》) 【注釋】 ①逆：不順，引申為行不通......
國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備
夫國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。若夫失之毫厘，則差若千里，覆軍殺將，勢(shì)不逾息，可不懼哉！故有患難，君臣旰 ① 食而謀......
善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)
古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。(《將苑·不陳》) 【譯文】 古代善于治理國(guó)......
高節(jié)可以厲俗，孝悌可以揚(yáng)名
高節(jié)可以厲俗，孝弟 ① 可以揚(yáng)名，信義可以交友，泛愛(ài)可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。(《將苑·將強(qiáng)》) ......
不柔不剛，合道之長(zhǎng)
善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)酰鋭?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道......
將有五善四欲
將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢(shì)，善知進(jìn)退之道，善知國(guó)之虛實(shí)，善知天時(shí)人事，善知山川險(xiǎn)阻。四欲者，所......
以身殉國(guó)，壹意而已
兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危。故善將者，不恃強(qiáng)，不怙 ① 勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，......
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