《孟子》注釋本。清焦循著，十四卷。初刊于清嘉慶二十四年(1819年)。
焦循，字理堂，晚號里堂老人。生于清乾隆二十八年(1763年),卒于清嘉慶二十五年(1820年)。江蘇甘泉(今揚州)人。曾從阮元游學浙江，后應禮部試不第，托足病不入城市者十余年。構一樓名“雕菰”,讀書著述其中。專研經(jīng)書，博覽典籍。作《六經(jīng)補疏》,于經(jīng)、史、歷算、聲韻、訓詁之學無所不究，尤深研《易》、《孟子》,頗多己見。其著作多收入《焦氏叢書》。
焦循《孟子正義》為清代群經(jīng)新疏的代表作?！墩x》以趙岐《孟子注》為底本，對趙注及其《孟子》本文中的字詞、名物、典故、制度等等一一溯根究源，詳加考證訓釋，其翔實細密罕有過之。在訓釋考證之余，對于《孟子》義理間或加以引申發(fā)揮，多有自己的見解。焦循在注疏中，博采眾說，廣征博引。一方面于先秦諸子，史書和其他古籍廣泛征引，另一方面于清代研究儒經(jīng)和《孟子》的著述大量吸取，不惜篇幅地引述。全書征引書目達百余種以上。在一定程度上反映出了清代研究、訓釋、考證《孟子》的學術水平，是一部重要的研究《孟子》的參考書。
《正義》注疏分章進行，先錄經(jīng)文和趙注。趙注以小一號字體錄寫，以一陰文“注”作為標志。焦循的疏則以陰文“疏”標首，疏文以雙行小字錄寫。陰文“疏”后先以“注。某某至某某”,表明疏要注釋的經(jīng)或注的具體內(nèi)容，然后以“O正義曰”引出疏文。疏文或對經(jīng)文進行注釋，或對注文進行引申。注解，并無定例，就注釋翔實、內(nèi)容豐富而言，《正義》是一部很有價值的研究《孟子》著作。但是它仍然存在著一些不足。其一，《正義》征引雖廣，然門戶之見頗深。對于宋代及其元明時期《孟子》的研究、注釋皆不引用，甚至對于朱熹的《孟子集注》只字不提。其二，《正義》疏文詳于趙注，略于經(jīng)文。并且有意回護趙注，沒有打破“疏不破注”的陳規(guī)陋習。其三，征引諸書取舍不精，引文冗長，致使篇幅過長，讀者往往不得要領。并且，征引缺乏分析，將一些借《孟子》發(fā)揮自己思想的著述當作關于《孟子》的解釋加以引用，致使離開《孟子》原義。
焦循《孟子正義》版本情況：焦氏《正義》有清嘉慶道光年間江都焦氏雕菰樓刻《焦氏叢書》本，清光緒二年(1876年)衡陽魏氏刻《焦氏叢書》本，清道光九年(1829年)廣東學海堂刻《皇清經(jīng)解》本，民國二十四年(1935年)上海世界書局排印《諸子集成》本，一九五八年中華書局重印《諸子集成》本，一九五七年北京中華書局排印本，一九八八年中華書局《新編諸子集成》本。