《大觀園題詠十一首(其一)》題大觀園

題大觀園

賈元春

銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成。

天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫大觀名。

貴妃元春于正月十五上元之夜歸府省親，在題園之總名為“大觀

園”、題正殿一匾一聯(lián)之后，余興未盡，又為大觀園寫了這首絕句，以贊美其宛若仙境閬苑的諸般勝景。第一句以“銜山抱水”四字概括地寫大觀園環(huán)山縈水的總體構(gòu)建，不僅暗中點(diǎn)出了工程規(guī)模的浩大，而且也隱示出其亭臺(tái)樓閣各種建筑物布局的自然和諧：它們渾似天成地依山傍水而筑，整個(gè)園林富有一種融于山水的自然美?！敖▉?lái)精”三字，寫出工程設(shè)計(jì)的精巧與工程建筑的精細(xì)，它與“銜山抱水”的自然美看似矛盾的對(duì)立，但正好點(diǎn)出大觀園中諸般精雕細(xì)刻的建筑物已達(dá)到返樸歸真、與大自然融為一體的境界。第二句乃慨嘆如此浩大、精細(xì)的工程來(lái)之不易，其中包含著“賢德妃”對(duì)工程建設(shè)者所花的大量勞動(dòng)的體恤，此句詩(shī)與“賈妃在轎內(nèi)看了此園內(nèi)外光景，因點(diǎn)頭嘆道：‘太奢華過(guò)費(fèi)了……’”相照應(yīng)，符合一位賢而有德之妃的身份和性格。第三句乃是對(duì)大觀園繁榮勝境的形象概括：元春此詩(shī)為總題大觀園，即帶有總括描寫的性質(zhì)，“天上人間”四字正好能總攬大觀園的美妙無(wú)比，它有如天上的仙苑落到人間，又好象人間出現(xiàn)了天上的仙苑。而“諸景備”三字雖嫌抽象，但用在此處卻能增加描寫的分量，把大觀園集天上人間美景之大成的意蘊(yùn)較為充分地反映了出來(lái)，而且也正好引申出下句“芳園應(yīng)錫大觀名”的含義：正因?yàn)榇碎g天上人間之美景各備，因而謂之“大觀”才最為合適。大觀者，美景之可以全觀、盡觀也！“錫”即“賜”，以元春之身份，命園名為“大觀”，自然可以曰“賜”，貴妃之尊榮于此一字中亦表露無(wú)遺。

歷代紅學(xué)家認(rèn)為：這首總題大觀園的絕句，與后面幾首不同，它既是作者按照人物身份、性格的摹擬之作，寫出大觀園美景在貴妃娘娘主體意識(shí)中的感應(yīng)，同時(shí)也暗含著作者對(duì)自己這個(gè)作品的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)：“銜山”二句表面寫大觀園建筑設(shè)計(jì)的精心和工程的浩大，實(shí)際暗寓作者創(chuàng)作此書時(shí)的嘔心瀝血與周密構(gòu)思，“多少工夫筑始成”正是他“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”的另一種語(yǔ)言形式的自白?！疤焐稀倍湟嚯[喻著作者對(duì)自己創(chuàng)作的某些意圖：“天上人間諸景備”的大觀園——小說(shuō)中人物活動(dòng)的環(huán)境，是藝術(shù)的概括，想象的虛構(gòu)，不能把它落實(shí)到某一個(gè)具體地點(diǎn)；“天上”也隱指“太虛幻境”，暗示“天上”與“人間”兩種境界的聯(lián)系，“太虛幻境”不過(guò)是一個(gè)虛幻化了的、變形了的人間，是對(duì)人間命運(yùn)與結(jié)局的影射與暗示；以“大觀園”為代表的《紅樓夢(mèng)》，反映著廣闊的社會(huì)生活面，從“天上”到“人間”——從皇家到百姓，形形色色，包羅萬(wàn)象，確可蔚為大觀，成為一幅社會(huì)的、歷史的、人生的畫卷。這些分析也許不盡是作者的原意，很可能是在文學(xué)的逆向發(fā)展中后人賦予形象的新的涵義，錄于此，便于參考借鑒。