《天作》

《詩(shī)經(jīng)·周頌》篇名?！睹?shī)序》說：《天作》，祀先王先公也?！彼沃祆洹对?shī)集傳》：“此祭大王之詩(shī)?！鼻逡﹄H恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“《小序》謂‘祀先王先公’，詩(shī)中何以無(wú)先公？《集傳》謂‘祀大王’，詩(shī)中何以又有文王？皆非也。季明德曰：‘竊意此蓋祀岐山之樂歌。按《易·升卦》六四爻曰：“王用享于岐山”，則周本有岐山之祭”。此說可存。鄒肇敏本之為說曰：‘天子為百神主。岐山王氣所鍾，豈容無(wú)祭’。祭豈容無(wú)樂章。不言及王季者，以所重在岐山，故止挈首、尾二君言之也’。又為之覈實(shí)如此?！苯袢岁愖诱埂对?shī)經(jīng)直解》：“《天作》當(dāng)是成王祀岐山之樂歌?！备吆唷对?shī)經(jīng)今注》：“這是周王祭祀岐山所唱的樂歌?！贝苏f，是。本詩(shī)意境異常開闊。歌頌功德之辭，緊扣所祭岐山，詩(shī)意環(huán)環(huán)入扣。