杜甫

涼風(fēng)起天末，君子意如何？

鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。

文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。

應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

這首詩(shī)，寫于唐肅宗乾元二年(759)。李白因附永王璘事流放夜郎，途中遇赦，時(shí)已還至湖南。杜甫正客居秦州(甘肅天水)，距湖南甚遠(yuǎn)。題曰：“天末懷李白”，“天末”，天的盡頭，意謂遠(yuǎn)在天邊懷念李白。

全詩(shī)按內(nèi)容可以分為兩段。前半部分獨(dú)寫一個(gè)“懷”字，后半部分圍繞一個(gè)“冤”字。

首聯(lián)以秋風(fēng)起興，先給全詩(shī)罩上一片悲涼凄愁的氣氛。陸士衡詩(shī)：“借問(wèn)欲何為？涼風(fēng)起天末?！边@里全襲其語(yǔ)而倒轉(zhuǎn)用之。因?yàn)榧由狭恕熬印钡姆Q謂，所以改造句比原句又增添了對(duì)被懷念者的尊重和推崇的成分。雖然地域不同，但是時(shí)令一致，“涼風(fēng)起天末”，景物皆蕭疏，蘊(yùn)涵著作者對(duì)世海浮沉、宦途兇險(xiǎn)的感嘆。其實(shí)杜甫自己的處境比李白好不了多少，這些年因?yàn)椤鞍彩分畞y”，杜甫一直流離顛沛，疲于奔命。但是自己的困苦不足慮，卻深切惦記著罹受大難的摯友李白： “與君同命，而君更苦！”千言萬(wàn)語(yǔ)，不知從何說(shuō)起。種種苦難不必說(shuō)，也不便說(shuō)，終于化作這一聲平淡無(wú)奇的寒喧語(yǔ)： “君子意如何？”返樸歸真，言淺旨遠(yuǎn)，顯示了作者深厚的藝術(shù)功力。

次聯(lián)進(jìn)一步抒寫作者對(duì)李白的懷念之情。杜甫聽到李白遇赦的消息，心中大喜。但欣喜之余，又不免焦急和擔(dān)憂。焦急的是，報(bào)信的鴻雁什么時(shí)候能夠飛到李白的身邊；擔(dān)憂的是，江湖浩蕩，風(fēng)波險(xiǎn)阻，即使李白獲知赦書，歸程依然十分艱苦！李慈銘曰： “楚天實(shí)多恨之鄉(xiāng)，秋水乃懷人之物?！弊髡哌@一急一慮中，充滿了殷切的思念、細(xì)微的關(guān)注。這一聯(lián)中的“江湖秋水”對(duì)上一聯(lián)的“天末秋風(fēng)”，既是照應(yīng)，又是補(bǔ)充。我們讀來(lái)，可以感覺得到有一種悲涼惆悵的情緒，襲上心頭。

對(duì)于摯友深切的懷念，不能不引起對(duì)他厄運(yùn)的同情?！拔恼略髅_(dá)，魑魅喜人過(guò)?！笔乔Ч艂髡b的名句。文章憎惡命運(yùn)通達(dá)的人，倒是魑魅出沒的四裔之鄉(xiāng)，名人斥謫到此，千載借光。高步瀛引邵長(zhǎng)蘅評(píng)： “一憎一喜，遂令文人無(wú)置身地?！边@二句詩(shī)，委婉地表達(dá)了作者郁積深沉的悲憤之情，而它們之所以廣泛流傳，是因?yàn)榈莱隽俗怨乓詠?lái)杰出文人的共同命運(yùn)，是對(duì)無(wú)數(shù)歷史事實(shí)的高度概括。

此時(shí)李白流寓瀟湘，作者很自然地想到那位被讒放逐、自沉汨羅的杰出詩(shī)人屈原?！皭澩镆粸I”，兩位都遭謫逐的詩(shī)人，身世遭遇頗為相同。于是作者想象：李白一定會(huì)向汨羅江中的屈原冤魂投詩(shī)寄情，傾訴內(nèi)心的憤懣?！皯?yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅?！痹?shī)中的“贈(zèng)”字很妙，正如黃生所說(shuō)： “不曰吊而曰贈(zèng)，說(shuō)得冤魂活現(xiàn)?！痹谧髡叩男哪恐?，屈原雖死猶生；千古同冤的李白的詩(shī)名同樣也會(huì)流芳百世。

這首因秋風(fēng)感興而懷念友人的抒情詩(shī)，感情十分強(qiáng)烈，而反復(fù)吟誦，卻又感到低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微，具有巨大的藝術(shù)感染力。

(“文章”兩句)大發(fā)憤，卻是實(shí)歷語(yǔ)。(鐘評(píng)) 十字讀不得，然深思正耐多讀。(譚評(píng)) (“投詩(shī)”句)“贈(zèng)”字說(shuō)得精神與古人相關(guān)，若用“吊”字則淺矣。(鐘評(píng)) (鐘惺 譚元春《詩(shī)歸》卷二十)

風(fēng)起天末，感秋托興。鴻雁，想起音信。江湖，慮其風(fēng)波。四句對(duì)景懷人。下則因其放逐，而重為悲憫之詞。蓋文章不遇，魑魅見侵，夜郎一竄，幾與汨羅同冤。說(shuō)到流離生死，千里關(guān)情，真堪聲淚交下，此懷人之最慘怚者。文人多遭困躓，似憎命達(dá)；山鬼?yè)袢硕?，故喜人過(guò)。冤魂指屈原，投詩(shī)謂李白。(仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷七)

太白仙才，公詩(shī)起四句，亦便有仙氣，竟似太白語(yǔ)。五、六直隱括《天問(wèn)》、《招魂》兩篇。七、八，顧云： “冤魂”指屈原。白得罪之枉，其心事惟原得以知之而語(yǔ)之，故欲白投詩(shī)以問(wèn)之也。(浦起龍《讀杜心解》卷三)