詩(shī)詞鑒賞《臨江仙^①·晁補(bǔ)之》用韻和韓求仁南都留別

用韻和韓求仁南都留別

常記河陽(yáng)花縣里^②，恰如飯顆山逢^③。春城何處滿絲桐^④。綸巾并羽扇，君有古人風(fēng)。　　重向梁王臺(tái)畔見(jiàn)^⑤，黃花綠酒誰(shuí)同^⑥。新詩(shī)別后寄南鴻?；仡^思照碧，人在白云中。

①臨江仙，詞牌名?！　、诨h，晉潘岳為河陽(yáng)令時(shí)，令滿縣遍種桃花，人稱(chēng)“河陽(yáng)一縣花”。后遂以“花縣”為縣治的美稱(chēng)。　?、埏堫w山，相傳是唐代長(zhǎng)安附近的一座山?！　、芙z桐，古人削桐為琴練絲為弦，故稱(chēng)。在此指樂(lè)曲?！　、萘和?，指漢梁孝王劉武。　?、撄S花，幾種開(kāi)黃色花或黃花占優(yōu)勢(shì)菊科植物的任何一種。綠酒，美酒。

這是一首贈(zèng)別詞。

詞的上片作者回憶過(guò)去。一個(gè)“常記”，既使我們看到了兩人之間的深情厚意，又把作者與朋友共同帶到了過(guò)去。記得那是在河陽(yáng)花縣，你我二人，相識(shí)相知，談古論今?！按撼呛翁帩M絲桐。綸巾并羽扇，君有古人風(fēng)”。春城之中，絲桐之聲無(wú)處不在，先生的美名家喻戶曉。尤其是那頭戴綸巾、手持羽扇的優(yōu)雅風(fēng)度，以及那滿腹經(jīng)綸、出口成章的才華更是讓人贊不絕口。此處用典，一是說(shuō)二人談?wù)摎v史人物，二也是夸贊對(duì)方有歷史名人的風(fēng)采。這就自然引出結(jié)句，“君有古人風(fēng)”。

詞的下片作者設(shè)想今后?！爸叵蛄和跖_(tái)畔見(jiàn)，黃花綠酒誰(shuí)同”，重登梁王臺(tái)，再擺花前酒，然而誰(shuí)來(lái)與之同飲，誰(shuí)又能與之同醉?！靶略?shī)別后寄南鴻”，分別之后，南鴻傳書(shū)，以慰我們的相思之情?！盎仡^思照碧，人在白云中”，聚也匆匆，散也匆匆。白云悠悠，那是君之為人，更是一片片我對(duì)君的思念之情。

綜觀全詞，語(yǔ)言清新，感情真摯。大量典故的使用，豐富、深化了作者所表達(dá)的感情。

●臨江仙，參見(jiàn)第73頁(yè)相關(guān)介紹。

●飯顆山，相傳是唐代長(zhǎng)安附近的一座山。唐孟棨《本事詩(shī)·高逸》：“白(李白)才逸氣高，與陳拾遺齊名……嘗言：‘興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！’故戲杜曰：‘飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)何來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！崩畎着c杜甫兩人在一塊午餐，李白要喝酒，杜甫急著吃飯，埋頭吃飯之際，一抬頭，雙方目光交匯，李白撲哧一笑：“越過(guò)飯粒的山頭看見(jiàn)了杜甫，大中午的還帶著一個(gè)斗笠，相別多日，請(qǐng)問(wèn)為什么老兄越發(fā)消瘦了？大概是作詩(shī)作得太辛苦的緣故吧？”這里含有取笑杜甫拘束于詩(shī)律的意思。

●晁氏與蘇軾素有來(lái)往，而晁補(bǔ)之得到蘇軾的照顧最多。

蘇軾與晁補(bǔ)之的父親晁端友、叔父晁端彥、從弟晁說(shuō)之、晁詠之、晁載之都熟識(shí)。蘇軾第一次任職杭州時(shí)，晁端友為杭州近郊之新城縣令，兩人時(shí)有往來(lái)，素相交好，蘇軾曾為晁端友的詩(shī)集寫(xiě)《晁君成詩(shī)集引》推薦其詩(shī)，也曾在《答晁君成一首》的短箋中指出晁端友文章中的小誤差。晁端彥與蘇軾同于仁宗嘉祐二年(1057)中進(jìn)士，有同年之誼。他二人均反對(duì)新法，也都困頓于仕途。晁說(shuō)之為晁端彥之子，蘇軾曾以著述科薦之，也曾為其《考牧圖》題詩(shī)。晁詠之曾師事蘇軾，《宋史》及《東都事略》都曾記載蘇軾見(jiàn)到晁詠之的詩(shī)文時(shí)，曾有“有才如此，獨(dú)不令一識(shí)面耶”之言。晁載之的作品曾因得蘇軾評(píng)論而獲益非淺。

晁補(bǔ)之于蘇軾杭州任內(nèi)，持《七述》文拜謁蘇軾，得蘇軾贊賞，爾后得有機(jī)會(huì)與蘇軾唱和，并結(jié)交蘇門(mén)其他文人。元祐年間，蘇軾自黃州貶后返朝，遷翰林學(xué)士，晁補(bǔ)之有很多機(jī)會(huì)親炙蘇軾；其后，元祐六年(1091)，晁補(bǔ)之任揚(yáng)州通判。隔年，蘇軾知揚(yáng)州，二人再有機(jī)會(huì)相處。蘇軾與晁補(bǔ)之的交往，對(duì)晁補(bǔ)之的一生產(chǎn)生了重要的影響。

贈(zèng)別詩(shī)詞，有囑托關(guān)照，有同情贊譽(yù)，也有懷念勸諭。

天末懷李白

杜甫

涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。

文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

這首詩(shī)為詩(shī)人客居秦州(今甘肅天水)時(shí)懷念李白而作。

首句以秋風(fēng)起興，給全詩(shī)籠罩一片悲愁。時(shí)值涼風(fēng)乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？次句不言自己心境，卻反問(wèn)遠(yuǎn)人，看似不經(jīng)意的寒暄，反表現(xiàn)出最關(guān)切的心情。杜甫自身淪落，本不足慮，而關(guān)心李白遠(yuǎn)過(guò)于自己。摯友遇赦，急盼音訊，故問(wèn)“鴻雁幾時(shí)到”;瀟湘洞庭，風(fēng)波險(xiǎn)阻，因慮“江湖秋水多”。鴻雁不到，江湖多險(xiǎn)，一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。

對(duì)友人深沉的懷念，進(jìn)而發(fā)為對(duì)其身世的同情?！拔恼略髅_(dá)”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語(yǔ)極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛；“魑魅喜人過(guò)”，隱喻李白長(zhǎng)流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長(zhǎng)，有極為感人的藝術(shù)力量，是傳誦千古的名句。道出了自古以來(lái)才智之士的共同命運(yùn)，是對(duì)無(wú)數(shù)歷史事實(shí)的高度總結(jié)。此時(shí)李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點(diǎn)，所以詩(shī)人飛馳想象，遙想李白會(huì)向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣：“欲共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅?！鼻熬?，生動(dòng)真實(shí)地表現(xiàn)了李白的內(nèi)心活動(dòng)。最后一句，用一“贈(zèng)”字，是想像屈原永存，他和李白千載同冤，斗酒詩(shī)百篇的李白，一定作詩(shī)相贈(zèng)以寄情。這一“贈(zèng)”字之妙，使冤魂活現(xiàn)。此詩(shī)雖感情強(qiáng)烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達(dá)出來(lái)，而是千回百轉(zhuǎn)，縈繞心際。

兩首詩(shī)詞中都使用了鴻雁的意象。詩(shī)詞中作者們或以鴻雁指代書(shū)信，或托鴻雁傳書(shū)，抒思鄉(xiāng)懷親之情。“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”。摯友遇赦，急盼音訊，故問(wèn)“鴻雁幾時(shí)到”，詩(shī)人對(duì)友人的關(guān)切之情溢于言表，真是情真意切。同時(shí)，鴻雁為游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情的觸發(fā)點(diǎn)，如劉禹錫《秋風(fēng)引》：“何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群?！痹倬褪且曾櫻阌魅松H遇、人生精神境界，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷?！痹撛?shī)寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。對(duì)古詩(shī)詞中的意象進(jìn)行多維解讀，有助于進(jìn)入詩(shī)歌的意境，深入品味詩(shī)中蘊(yùn)涵的情感。

回頭思照碧，人在白云中。

文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。