????女曰：“雞鳴?！?女說(shuō)：“耳聽(tīng)雞叫喚。”

士曰：“昧旦^①。” 男說(shuō)：“天才亮一半。”

“子興視夜^②,“你且下床看看天，

明星有爛?！?啟明星兒閃閃亮。”

“將翱將翔，“干起來(lái)啊起來(lái)干，

弋鳧與雁^③?！?射野鴨兒也射雁?！?p style="text-indent:2em;">

“弋言加之^④,“射鴨射雁準(zhǔn)能著，

與子宜之。和你煮雁做美肴。

宜言飲酒，有了美肴好下酒，

與子偕老。祝福我倆同到老。

琴瑟在御^⑤,你彈琴來(lái)我鼓瑟，

莫不靜好?！?多么安靜多美好。”

“知子之來(lái)之^⑥,“曉得你對(duì)我真關(guān)懷，

雜佩以贈(zèng)之^⑦。送給你雜佩答你愛(ài)。

知子之順之，曉得你對(duì)我體貼細(xì)，

雜佩以問(wèn)之^⑧。送給你雜佩表謝意。

知子之好之，曉得你愛(ài)我是真情，

雜佩以報(bào)之。” 送給你雜佩表同心。”

(采用余冠英譯詩(shī))

[注釋] ①昧旦：天將明未明之時(shí)。②興：起。③弋：帶絲繩的箭此用作動(dòng)詞，猶“射”。 ④加：射中。 ⑤在御：在身邊。 ⑥來(lái)：猶“??”,和順意。⑦雜佩：集諸玉、石或珠以為佩，謂之雜佩。⑧問(wèn)：贈(zèng)送。

[賞析] 人們習(xí)慣于用“夫唱婦隨”表述和諧的家庭生活，這其實(shí)是不恰當(dāng)?shù)摹Ｋ嗌賻в心凶鹋暗囊庾R(shí)，也就包含著不和諧的因素。而《女曰雞鳴》這首詩(shī)中的男女主人公則處于完全平等的地位，過(guò)著真正幸福的琴瑟和諧的生活。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它的主題確有永恒的價(jià)值。

詩(shī)以人物對(duì)話(huà)的方式展示家庭生活的情景。勤勞的女主人在天亮以前就喚醒丈夫，說(shuō)：雞已打鳴，該起床了。男的原有些留戀床第，回說(shuō)：天還沒(méi)大亮哩！ 女的說(shuō)：你起來(lái)看看，啟明星已經(jīng)亮閃閃了。于是雙雙起床，唱著歌兒出去打獵。

表現(xiàn)和諧是詩(shī)的基調(diào)，但和諧的家庭并不像古井水那樣始終不起風(fēng)波，夫妻之間不可能沒(méi)有分歧，沒(méi)有矛盾，關(guān)鍵在能夠妥善處理。例如開(kāi)頭兩人的意見(jiàn)就不一致，而后在女子的開(kāi)導(dǎo)下，男的轉(zhuǎn)變了看法?！皩繉⑾瑁D與雁。”兩人簡(jiǎn)直就像比翼鳥(niǎo)一樣，多么融洽，多么和順。這樣寫(xiě)，既符合生活的真實(shí)，又構(gòu)成開(kāi)闔動(dòng)蕩的氣勢(shì)，從中可以感受到一種真正的詩(shī)意美。

這對(duì)夫婦從事的勞作是狩獵，而狩獵的對(duì)象只提到鳧(水鴨子)和雁。它們都是水禽，由此可以推想這是戶(hù)水上人家，或者住在水濱，夫婦倆過(guò)的是漁而獵的生活。只有駕船出獵，才宜于夫婦同行，男的司射，女的打槳，兩人配合默契，所以射則必中，回來(lái)時(shí)船艙里滿(mǎn)載著獵物。勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，也創(chuàng)造了幸福?！斑约又?，與子宜之 。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好?！鄙渲辛锁D和雁，可以用來(lái)烹調(diào)成美味佳肴，而后兩人相對(duì)而坐，飲酒彈琴，多么逍遙自在。這歡樂(lè)，有物質(zhì)上的，更有精神上的，夫婦之間深厚的愛(ài)情是歡樂(lè)的泉源。兩人互相體貼，互相關(guān)心，關(guān)系愈來(lái)愈親密，小日子

也就越來(lái)越火紅。末章“知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之”云云，連續(xù)用三個(gè)結(jié)構(gòu)相同、意義相近的句子表示夫婦間相敬相愛(ài)的情意，就像《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》那樣，用復(fù)沓的形式，突出某種行為，濃化某種感情。它還構(gòu)成回環(huán)往復(fù)的音韻美，因而便于歌唱。這首詩(shī)大概也是燕歌，多用于結(jié)婚的喜筵。古時(shí)的詩(shī)和音樂(lè)尚未分家，詩(shī)即歌詞。朱自清先生認(rèn)為：“詩(shī)與樂(lè)分家是有一段歷史的孔子時(shí)雅樂(lè)就已敗壞，詩(shī)與樂(lè)便在那時(shí)分了家。”(《詩(shī)言志辨》)朱光潛先生在《詩(shī)論》里舉《周南·麟趾》和《召南·江有汜》為例，說(shuō)：“詩(shī)歌雖已獨(dú)立，仍保持若干與音樂(lè)、舞蹈未分家時(shí)的痕跡，最明顯的是‘重疊’。”他把重疊分為兩類(lèi)，一類(lèi)是疊詞，另 一類(lèi)是疊句。這首詩(shī)的重疊形式屬于后者，重疊是為了便于歌唱，并且唱起來(lái)好聽(tīng)，聽(tīng)起來(lái)好記。鄭玄說(shuō)《江有汜》的作者便是歌者，“歌者言其悔過(guò)以自解說(shuō)也。”(《鄭箋》)《詩(shī)經(jīng)》中有些篇章自身也作了表白，如《小雅·車(chē)??》第三章：“雖無(wú)旨酒，式飲庶幾；雖無(wú)佳殽，式食庶幾；雖無(wú)德于女(汝),式歌且舞。”這位詩(shī)作者不只是歌者，而且是舞者。詩(shī)、歌、舞三位一體，怪不得特別講究節(jié)律，講究音韻，而重疊對(duì)節(jié)律和音韻都起著強(qiáng)化的作用。重疊不等于全然重復(fù)，其中有重見(jiàn)復(fù)出部分，也有更新部分，總之，有同有異。于同中見(jiàn)異，能同時(shí)喚起親切感和新鮮感。這首詩(shī)的末章就是如此。 “知子之來(lái)(??)之，雜佩以贈(zèng)之。 知子之順之，雜佩以問(wèn)之。 知子之好之，雜佩以報(bào)之?！彼闪鶄€(gè)短句組成，兩兩相間相重。每句五字，重復(fù)四字，更換一字，更換的字都是動(dòng)詞，盡管數(shù)量上很微弱，但在聲音(用重音唱出)、意義(全句核心所在)等方面顯得很突出，可以說(shuō)是詩(shī)中的“傳神阿堵”。