《古詩(shī)十九首》

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺^②。
相去萬(wàn)余里，故人心尚爾^③。
文采雙鴛鴦，裁為合歡被^④。
著以長(zhǎng)相思^⑤,緣以結(jié)不解^⑥。
以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？

〔注釋〕
①本篇為《古詩(shī)十九首》之一，原列第十八。②一端，猶言“半匹”。古時(shí)二丈為一端，二端為一兩，即所謂匹。綺，有花紋的絲織品。③尚爾，還是這樣。④合歡被，指一種被里被面大小相同，四周用帶或絲縷將其連綴起來(lái)的被子?！逗铛涗洝?“《文選·古詩(shī)》云‘著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解’,注：‘被中著綿謂之長(zhǎng)相思，綿綿之意；緣被四邊，綴以絲縷，結(jié)而不解之意?！嗟靡还疟凰倪呌芯墶！雹葜?。長(zhǎng)相思，指絲棉絮。思、絲諧音雙關(guān)。⑥緣，飾邊。

〔分析〕
這首詩(shī)以遠(yuǎn)道在外的丈夫托人捎來(lái)“一端綺”為線(xiàn)索，因物及人，托物寄情，拓開(kāi)境界，用明快的筆調(diào)，表達(dá)了伉儷之間的深摯感情。
“一端”,即半匹；綺，素色花紋的綾羅。綾羅并不罕見(jiàn)，半匹綾羅自然微不足道，但它是丈夫從迢迢萬(wàn)里之外托人帶來(lái)，上面繡的又是喻指夫妻恩愛(ài)的“雙鴛鴦”,它的意義也就不同一般。它已不是一件普通的禮物，而是堅(jiān)貞不渝的愛(ài)的象征。正因此，丈夫選擇它作為寄內(nèi)的信物；思婦一見(jiàn)之下，更是感慨不已。“故人心尚爾”,這是思婦從“一端綺”中得到的信息，也是全詩(shī)的核心所在?！吧袪枴倍?，含意豐富。粗看只是說(shuō)丈夫沒(méi)有變心，其實(shí)也表現(xiàn)了思婦對(duì)丈夫的深深摯愛(ài)。夫妻間平日恩愛(ài)無(wú)比，但“相去萬(wàn)余里”,會(huì)不會(huì)因此而變化呢？若非平時(shí)日夜計(jì)之，日夜念之，又何能乍見(jiàn)“一端綺”即心領(lǐng)神會(huì)，靈犀相通？思婦的相思苦戀之情，于此全出。
“文采雙鴛鴦”一句，承前，補(bǔ)充點(diǎn)出思婦感慨萬(wàn)千的原因；啟后，引出她手捧“一端綺”把玩之際的種種聯(lián)想，猶如異峰突起，把她的遐思推向高潮。合歡被，一種表里合一雙面縫合的大被。著，指充棉。緣，謂縫邊。思，諧“絲”,即充入被內(nèi)的絲棉。這些縫制被子時(shí)常用的普通語(yǔ)匯，一經(jīng)借助雙關(guān)諧音，巧妙組合，立即表達(dá)出更深一層的涵義：思婦充入被內(nèi)的似乎已是綿綿不盡的相思情意，被套四周綴結(jié)的線(xiàn)結(jié)變成了夫妻間不可分解的同心結(jié)。“長(zhǎng)相思”,是別離之苦；“結(jié)不解”,是相愛(ài)之深，兩相對(duì)舉，愈見(jiàn)情摯。
詩(shī)最后兩句以比喻作結(jié)。膠、漆都是黏性之物，兩物相合，當(dāng)然無(wú)法分開(kāi)。這一從生活中提煉出來(lái)的比喻，熔入詩(shī)中，極富表現(xiàn)力。似是取譬，實(shí)為抒情?！罢l(shuí)能別離此”,以反問(wèn)出之，收束全篇，余意悠悠不盡。
這首詩(shī)首兩句為敘事，交代“一端綺”的來(lái)歷；次兩句是抒情，是思婦剛收到“一端綺”時(shí)的感慨?！拔牟伞本湟韵聞t是思婦因“一端綺”而生發(fā)的聯(lián)想。全詩(shī)皆由“一端綺”引出，詩(shī)人似乎不是在有意作詩(shī)，只是觸物興懷，句句皆從肺腑中自然流出，本乎情興而出于天成；但其間又脈絡(luò)井然，寓章法結(jié)構(gòu)于平淡自然之中。如“文采雙鴛鴦”一句，按語(yǔ)意當(dāng)置于“故人心尚爾”之前，倒置后突出了思婦目接心驚之切，頓使承接轉(zhuǎn)換、氣韻飛動(dòng)，把思婦一瞬間的驚喜交加之情描繪得栩栩如生，躍然如出，顯示出倒句之妙，讀來(lái)卻又全無(wú)斧鑿痕跡。方東樹(shù)謂“《十九首》須識(shí)其天衣無(wú)縫處”(《昭昧詹言》),于此亦可見(jiàn)一斑。