李白

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

此詩(shī)是天寶末李白游宣州(今安徽宣城)登謝公樓所作，《文苑英華》題作《陪侍郎(御)叔華登樓歌》,日本影印靜嘉堂宋本《李太白文集》題下注云“一作《陪侍御叔華登樓歌》”,今傳各本多同。近人詹锳力主以一作為是，可從。——蓋兩題題贈(zèng)不同，李云其人作過(guò)秘書(shū)省校書(shū)郎，贊成用今題者皆根據(jù)漢人稱東觀(國(guó)家圖書(shū)檔案館)為“道家蓬萊山”,相當(dāng)于唐之秘書(shū)省，因以詩(shī)中“蓬萊文章”即扣校書(shū)郎之職。但《文苑英華》注“蓬萊文章”一作“蔡氏文章”,可見(jiàn)“蓬萊文章”未必與校書(shū)郎之職相關(guān)，李華是著名古文家，擅長(zhǎng)碑版文字，方可比擬于蔡邕。華于天寶十一載(752)為侍御史，不久為奸黨所嫉，不容于御史府，安史之亂前又任過(guò)右補(bǔ)闕，其間有可能到過(guò)宣城；而李白是天寶十二載(753)秋至宣城，此后還多往來(lái)宣城。李白因失意離開(kāi)長(zhǎng)安，所以與李華有共同語(yǔ)言。詩(shī)中未涉及安史之亂，所以此詩(shī)當(dāng)是初至宣城時(shí)作。
詩(shī)一開(kāi)始就用了兩個(gè)十一字散文化的排句，以“棄我去者”、“亂我心者”相對(duì)領(lǐng)起二句，其起勢(shì)迅猛，如風(fēng)雨驟至。對(duì)于政治失意的人，去日苦多是一重苦惱，今日難捱也是一重苦惱，這心情是太矛盾太復(fù)雜了，二句不僅內(nèi)容耐味，形式也耐味。老實(shí)人寫(xiě)詩(shī)，昨日就昨日，今日就今日，而“昨日之日”、“今日之日”這樣的說(shuō)法在文法上是不通的，然而你無(wú)論如何不能把它簡(jiǎn)化為“昨日”、“今日”,簡(jiǎn)化了就不夠味。這就是所謂言之不足故永歌之，是李白從心化出的創(chuàng)造。
前兩句說(shuō)到愁不可遏，到三四句卻并不沿著這條思路往下寫(xiě)，而依然是李白特有的語(yǔ)未了便轉(zhuǎn)，一跳就落到秋高氣爽，登樓酣飲的題面上來(lái)：“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓?！倍鸥Α洞喝諔浝畎住吩?shī)中懷念李白道：“何日一樽酒，重與細(xì)論文”,可見(jiàn)李白置酒會(huì)友時(shí)是有高談闊論詩(shī)文一道的習(xí)慣的，對(duì)年輕的詩(shī)友杜甫是如此，對(duì)長(zhǎng)輩的古文家李華也是如此。兩位摯友在謝公樓上，當(dāng)然要談到謝脁，不止談謝脁，話題還一直追溯到陳子昂所大力提倡、李白所大力響應(yīng)的漢魏風(fēng)骨，他在《古風(fēng)》中自豪地說(shuō)：“自從建安來(lái)，綺麗不足珍；圣代復(fù)元古，垂衣貴清真”,也就是以漢魏風(fēng)骨的傳人自居，“蓬萊文章建安骨”就是兩漢詩(shī)文即漢魏風(fēng)骨的一轉(zhuǎn)語(yǔ)；而從漢魏到盛唐，幾百年中也并非一片空白，李白又從其中舉出一個(gè)小謝即謝脁，來(lái)特別加以表?yè)P(yáng)，這是因?yàn)橹x脁詩(shī)最符合“清風(fēng)出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槔畎住耙簧褪字x宣城”(王士禎)的緣故，所以說(shuō)“中間小謝又清發(fā)”。這幾句的意脈十分清楚，如果將“蓬萊文章”牽合于校書(shū)郎李云，就有些扦格難通了。
兩位家門好友于酒酣耳熱之際，尚論古人，談興極高。他們上說(shuō)漢魏風(fēng)骨，中論六朝名家，結(jié)穴還在當(dāng)代。這兩個(gè)人，一個(gè)是文豪，一個(gè)是詩(shī)仙，對(duì)古人亦不宜多讓，于是詩(shī)情一躍而進(jìn)，達(dá)到高峰：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。注意這個(gè)“俱”字，那是只有李華才當(dāng)?shù)闷鸬摹删湔f(shuō)彼此懷著不平凡的興致，要展翅飛翔，飛上高高的青天去擁抱嫦娥，可謂壯志凌云，無(wú)比高興，這也是李白詩(shī)風(fēng)的絕妙寫(xiě)照。
全詩(shī)起得那樣憤激，卻借一腔酒興不知不覺(jué)轉(zhuǎn)化為一腔豪情，令人鼓舞。然而就在這時(shí)，詩(shī)情又一落千丈。這大起到大落自有其內(nèi)在邏輯性：以這樣可上九天攬?jiān)碌闹練夂筒徘椋?shī)人在現(xiàn)實(shí)中竟沒(méi)有出路，怎不叫人思之氣短呢？于是詩(shī)情重新回到開(kāi)篇的煩憂上來(lái)，以“抽刀斷水水更流”來(lái)比喻不可斷絕的憂愁，新穎、奇特而又恰切，“斷水水更流”、“消愁愁更愁”,尤其是后句一連串的愁、愁、愁，音調(diào)之流暢，出語(yǔ)之天成，簡(jiǎn)直使人如聞抽刀斷水、而水流潺潺之聲，音情與取象俱妙，真是想落天外的妙語(yǔ)，歷代喻愁的詩(shī)詞句之多，卻很難有超過(guò)此二語(yǔ)者。使人想起嚴(yán)羽贊嘆的：“詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐詩(shī)人唯在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求；故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！苯Y(jié)尾點(diǎn)出“人生在世不稱意”,現(xiàn)實(shí)黑暗，壯志難酬，也只好浪游江湖。這是很無(wú)可奈何的話。
李白歌行的能事在于，常把一些表面看來(lái)毫不聯(lián)貫的意象，組織成一首完整的詩(shī)歌，還叫人覺(jué)得天衣無(wú)縫。郭老論詩(shī)強(qiáng)調(diào)“詩(shī)應(yīng)該是純粹的內(nèi)在律”,而“內(nèi)在的韻律便是‘情緒的自然消長(zhǎng)’。這是我自己在心理學(xué)上求得的一種解釋，前人已曾道過(guò)與否不得而知。內(nèi)在韻律訴諸心而不訴諸耳，這種韻律非常微妙，不曾達(dá)到詩(shī)的堂奧的人簡(jiǎn)直不會(huì)懂。這便說(shuō)它是‘音樂(lè)的精神’也可以，但是不能說(shuō)它便是音樂(lè)。”而李白詩(shī)歌意象組織的內(nèi)在邏輯性，也正是郭老所謂的內(nèi)在律。這可以解釋為什么李白詩(shī)最少運(yùn)用格律，卻最具音樂(lè)的精神。象這首詩(shī)，短短十二句，感情幾次跳躍，一會(huì)兒說(shuō)這個(gè)，一會(huì)兒說(shuō)那個(gè)，若斷苦續(xù)，卻又一氣呵成，分拆不得。這是李白詩(shī)歌的一個(gè)很突出的藝術(shù)特點(diǎn)。