人生惟有常是第一美德
諭紀(jì)澤： 人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦?？嗨剂λ?，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異......
虛心涵泳，切己體察
諭紀(jì)澤兒： 汝讀“四書”無甚心得，由不能虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書，此二語(yǔ)最為精當(dāng)。爾讀《離婁》,即......
以懲忿窒欲為養(yǎng)生要訣
諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻： 張文端公所著《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》,皆教子之言。其中言養(yǎng)身?yè)裼?、觀玩山水花竹，純是一片太和生機(jī)。爾......
如是思之，貪求自息
世之貪夫，溪壑無厭，固不足責(zé)。至若常人之情，見他人服玩，不能不動(dòng)，亦是一......
后生才銳者，最易壞
后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也，切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄......
人生才固有限，然世人多不能克盡其實(shí)
人生才固有限，然世人多不能克盡其實(shí)，至老必抱遺恨。吾雖不才，然亦一人也，人未四十，未可著書，過四十又精力日......
家間苦淡，士之常也
賢弟請(qǐng)寬心將息，雖清貧，但身安為重。家間苦淡，士之常也，省去冗口可矣。請(qǐng)多著工夫看道書。見壽而康者，問其......
青春何苦多病，豈不以攝生為意耶
青春何苦多病，豈不以攝生為意耶？門才起立，宗族未受賜，有文學(xué)稱，亦未為國(guó)家用，豈肯循常人之情，輕其身、汩其......
取小名招大辱
京師交游，慎于高議，不同常言之地。且溫習(xí)文字，清心潔行，以自樹立平生之稱。當(dāng)見大節(jié)，不必竊論曲直，取小名招......
忍令若曹享富之樂也
吾貧時(shí)，與汝母養(yǎng)吾親，汝母躬持爨，而吾親甘脂未嘗充也。今而得厚祿以養(yǎng)親，親不在矣；汝母已早世，吾所最恨者，......
汝等并列官品，當(dāng)思報(bào)效
歐陽(yáng)氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯致。汝等并列官品，當(dāng)思報(bào)效。偶此多事，如有差使，盡心向前，不......
玉不琢不成器，人不學(xué)不知道
勉諸子：玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。然玉之為物，有不變之常，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性因物則遷，......
為人妻者，其德有六
為人妻者，其德有六：一曰柔順，二曰清潔，三曰不妒，四曰儉約，五曰恭謹(jǐn)，六曰勤勞。 【注釋】 恭：恭敬，謙遜有禮......
勢(shì)位使人往往不能自知
勢(shì)位使人往往不能自知，如氣血之盛，詞色舉動(dòng)，悉與常人不同，而亦不自知也。醉酒者，天地異位；服藥者，喜怒不定，......
學(xué)問功夫全在浹洽
今日記一事，明日記一事，久則自然貫穿。今日辨一理，明日辨一理，久則自然浹洽。今日行一難事，明日行一難事，久......
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