孫 逖

香閣東山下，煙花象外幽。
懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。
畫壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。
更疑天路近，夢(mèng)與白云游。

【原詩(shī)今譯】

我從峰巔的云門寺閣遠(yuǎn)望東山的煙景，
那百里煙花好像世外的仙山一樣清幽。
懸燈的傍晚群山仿佛披上了云衣霞彩，
風(fēng)兒揚(yáng)起幔帳能看見五湖的山碧水綠。
畫壁脫落了，只剩下仿佛鳴叫的群雁，
斗牛二星辰又好似寄宿在剎寺的窗前。
晝登云門山，云路是那么的咫尺相近，
夜宿云門閣，夢(mèng)里踏云朵，遨游高天。

【鑒賞提示】
云門寺在今浙江紹興云門山上，作者因故留宿于寺內(nèi)僧閣之中，遂感而賦詩(shī)。
詩(shī)的前兩句寫寺院的位置和幽靜的環(huán)境。其中，上句“香閣東山下”的“山”即指云門山，說(shuō)明寺閣在云門山的下邊。下句“煙花象外幽”,“象”即景象，凡形于外者皆曰象；“象外”在這里指塵世之外，是將這里與外界相對(duì)而言。這句的意思是說(shuō)明眼前但見山花爛漫，遠(yuǎn)望如煙，令人感覺(jué)好像置身于世外一般，頓忘一切俗慮雜念，使心靈得到凈化了。這兩句先交代出寺閣所處的背景，在敘述中有所描寫和渲染。
中間四句寫閣房?jī)?nèi)外之景物，仍是從住宿之人即作者自己的眼中寫出。因?yàn)槭窃谕砩?，室?nèi)升起燈火后再望四周的群山時(shí)，所見自然是更加黑暗了，所以說(shuō)“懸燈千嶂夕”。(這一句亦可解為“懸燈于千嶂之夕”,即： 當(dāng)四周群山隱入夜晚的昏暗之中時(shí)，閣內(nèi)燃起了燈火。二說(shuō)皆可，不過(guò)前一種解釋似乎更生動(dòng)一些。)“卷”,“五湖秋”一句的“五湖”歷來(lái)說(shuō)法很多，這里當(dāng)泛指太湖等五個(gè)湖泊所在的吳、越一帶地方，全句意思是說(shuō)(因?yàn)殚T窗未關(guān))夜風(fēng)吹來(lái)時(shí)令人感到一絲寒意，仿佛這里已到了秋天似的。后邊二句是說(shuō)回顧室內(nèi)，墻上的壁畫因年深月久大多剝落，只有飛翔的大雁尚依稀可見，故云“畫壁余鴻雁”。從室內(nèi)再眺望夜空，(因?yàn)榈靥幐呱街? 天上的星斗也好像是停留在窗紗上一般清楚而接近了，故又云“紗窗宿斗牛”?？傊@四句是將室內(nèi)與室外、天空與地上聯(lián)系起來(lái)交錯(cuò)寫出，因?yàn)榻詠?lái)自所見所感，故能成一立體式圖畫，而無(wú)散亂之弊。
末二句，“更疑天路近，夢(mèng)與白云游”是在前邊描寫的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，著重寫出作者夜宿此間時(shí)的感受。以寫法論，前為實(shí)寫，此為虛寫，虛實(shí)映襯，自然成趣。以意境而言，是在前邊描寫上的一個(gè)深化：處此高曠靜謐之地，真令人有飄然欲仙之感了。佛門教義與神仙之說(shuō)密切相關(guān)，如此結(jié)尾合情合理，自然切題，同時(shí)也給人留下回味的余地。
文學(xué)作品是寫人的。即使寫景詩(shī)，不論直接或者間接地都離不開人的思想和精神活動(dòng)，只不過(guò)其表現(xiàn)有明暗隱顯之不同而已，我們于此詩(shī)中即可見之。