春歌

蘭葉始滿(mǎn)地，梅花已落枝。

持此可憐意，摘以寄心知。

夏·歌

江南蓮花開(kāi)，紅光覆碧水。

色同心復(fù)同，藕異心無(wú)異。

秋·歌

繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文。

懷情入夜月，含笑出朝云。

冬·歌

果欲結(jié)金蘭，但看松柏林。

經(jīng)霜不墮地，歲寒無(wú)異心。

《子夜四時(shí)歌》是東晉以后在南方廣泛流傳的吳聲民歌，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”四部，類(lèi)似于近世的“四季調(diào)”?！蹲右顾臅r(shí)歌》主要歌唱青年男女之間的愛(ài)情，曲調(diào)清新婉轉(zhuǎn)，表情真摯自然，傳入宮廷，深受文人喜愛(ài)。當(dāng)時(shí)的君主朝臣，多所擬作。這些文人的模擬之作，依然以愛(ài)情為主題，大體上還保持著民歌的格調(diào)，但在語(yǔ)言的修飾上已經(jīng)流露出了文人的趣味。梁武帝蕭衍的《子夜四時(shí)歌》，每歌四首，共十六首。這里是從中各選一首，組成一篇。

先看《春歌》。春天，萬(wàn)物萌生。澤畔蘭草才綻出蔥綠的嫩葉，而路邊梅花紛落，梅子已經(jīng)掛在枝梢。在這萬(wàn)象更新、生意盎然的季節(jié)里，一位少女來(lái)到了澤畔?！俺执丝蓱z意，摘以寄心知?！逼渲小皯z”就是愛(ài)。在這里，“蘭”與“梅”都不是單純的景物，而各有其深層的涵蘊(yùn)。古人所謂“蘭”，即澤蘭，是一種氣味芳香的植物。婦女用之洗沐，故有“蘭湯”、“蘭澤”之名；用以涂壁，因有“蘭室”、“蘭房”之稱(chēng)。蘭是美好的象征而多與女子相關(guān)。屈原在作品中常以蘭喻美好；漢末古詩(shī)則以采蘭而引出懷人之意。如：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！睗h以后，“蘭”在文人作品中成為一種傳統(tǒng)的意象以喻美好，以代“思念”。而“梅”是具有民俗意義的物象?！对?shī)經(jīng)·召南·摽有梅》是青年女子在梅子成熟時(shí)節(jié)求偶的歌唱。聞一多《古典新義》考定，這首詩(shī)表現(xiàn)的是古代女子拋果定情的風(fēng)俗，而在這種風(fēng)俗中，“梅與女子之關(guān)系尤深”。在南朝樂(lè)府民歌中常常可以見(jiàn)到關(guān)于“梅花落”的歌唱。如《孟珠》：“適聞梅作花，花落已結(jié)子?！币悦芬崖浠ńY(jié)子暗示男子求偶當(dāng)及時(shí)，猶是古代風(fēng)俗的遺存。此時(shí)，懷著無(wú)限的思戀、抑制著深情的呼喚，這少女正手摘著蘭草和梅枝，打算寄給那遠(yuǎn)方的心上人兒。這，不正是一個(gè)懷春少女的心事么——既深切、又羞怯，既溫靜、又焦慮，這一切是如此的交織復(fù)雜，若不是一句包孕無(wú)限的“可憐意”，又怎能形容得盡？

“春歌”借用了“蘭”與“梅”，“夏歌”則借“蓮”抒發(fā)少女的愛(ài)戀相思之情。蓮是江南風(fēng)物。在南朝樂(lè)府民歌中，蓮與愛(ài)憐之“憐”諧音相通，而成為青年男女表述愛(ài)慕之情的隱語(yǔ)。蓮花亭亭，清波滟滟，花照湖水，倒影十分清晰。那水上紅蓮，水中蓮影，花色相映，綠莖相連，引人遐思無(wú)限。少女由蓮而想到她的所“憐”，愛(ài)戀之情更加熾熱，她便動(dòng)情地唱出了后兩句。“色同心復(fù)同”，指荷花的花瓣都作紅色，花芯均呈淡黃；“藕異心無(wú)異”，是說(shuō)藕的形狀不一，但藕心都中空呈圓形，并沒(méi)有什么相異之處。其中兩個(gè)“心”字意義雙關(guān)，既指花心、藕心，也指相愛(ài)之心。后兩句看似在寫(xiě)景，深入一層，景色成了陪賓，主旨是在抒情。當(dāng)那女子看似專(zhuān)心致志于欣賞荷花時(shí)，她的心早已鴻飛冥冥，神游于愛(ài)情的兩間之中了。

上面選錄的《秋歌》，作者一作王金珠，題為《冬歌》。從詩(shī)作內(nèi)容來(lái)看，“夜月”固然也會(huì)在冬季出現(xiàn)，但春花秋月，人所習(xí)見(jiàn)，月與秋季的聯(lián)系更為緊密，斷為“秋歌”似較合適。此詩(shī)的構(gòu)思與上兩首迥異。全篇采用第三人稱(chēng)的口吻，委婉含蓄地描寫(xiě)一位熱戀中的女郎。詩(shī)中沒(méi)有單純寫(xiě)景的筆墨，一開(kāi)始視角即對(duì)準(zhǔn)那女子，用大特寫(xiě)鏡頭映出她的繡著連理花紋的錦衣和打著合歡結(jié)的刺繡衣帶?！斑B理”，原指不同根的草木，枝干連在一起；“合歡”，一種象征和合歡樂(lè)的圖案：二者常比喻男女相結(jié)合或夫妻相愛(ài)。這里借以表明女子已有相好。以上兩句是靜態(tài)描寫(xiě)，接寫(xiě)的后兩句由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，仿佛那女子從畫(huà)面上走出：夜深人靜，月色如水，她激動(dòng)地向著幽會(huì)地點(diǎn)走去；男貪女愛(ài)，不知東方之既白，在朝霞升起時(shí)，她告別情郎歸來(lái)，含著笑像是從朝霞深處出來(lái)，步步走近。末句中的“朝云”，暗用宋玉《高唐賦序》的典故——楚王夢(mèng)與神女在高唐歡合，神女自謂“旦為行云，暮為行雨”，后人即以“云雨”作為男女幽會(huì)的代稱(chēng)?！俺啤奔础暗樾性啤?。這一首《秋歌》，雖寫(xiě)幽會(huì)，卻不落形跡。詩(shī)人所要著力表現(xiàn)的，不是一個(gè)熱衷于肉欲的蕩婦，而是一個(gè)沉浸于自由自在愛(ài)情中的少女；由于情志不俗，加之構(gòu)思巧妙，故能表現(xiàn)得意境優(yōu)美，字句芬芳。

上面選錄的《冬歌》，《樂(lè)府詩(shī)集》作“晉宋齊辭”。首句中的“金蘭”，語(yǔ)本《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！焙笫酪话阌脕?lái)指結(jié)拜兄弟，這里指結(jié)為夫妻。想來(lái)她的情郎已經(jīng)正式向她提出求愛(ài)。是真心相愛(ài)嗎？能長(zhǎng)久相愛(ài)嗎？她還拿不準(zhǔn)。故一開(kāi)口即向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)。在“果欲結(jié)金蘭”五字中，力量全落在“果”字上?！肮笔恰肮弧?、“確實(shí)”之意，她要水落石出，弄清究竟。她指著那一片松柏林告訴對(duì)方，如果是真心的長(zhǎng)久的相愛(ài)，那就應(yīng)該有如松柏，經(jīng)得起考驗(yàn)，即使被嚴(yán)霜摧折，樹(shù)葉也決不凋零，即使是臘月酷寒，也不變堅(jiān)貞的本性。這里，那男子將作何回答，以至作了肯定回答后是否能信守誓言，只有留待日后的生活去檢驗(yàn)。從詩(shī)中語(yǔ)氣剛斷的表白中，我們切實(shí)感受到的是女主人公對(duì)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的熱切企盼與深情憧憬。

以上四首詩(shī)，不僅畫(huà)面緊扣時(shí)序節(jié)物(春梅、夏荷、秋月、冬松柏)，而且抒發(fā)的感情也與季節(jié)的特征相適應(yīng)。春天是萬(wàn)物復(fù)新的季節(jié)，詩(shī)就以采蘭“寄心知”暗喻愛(ài)情的萌生；夏季樹(shù)木生長(zhǎng)，蓬勃茂盛，詩(shī)中那競(jìng)相盛開(kāi)的蓮花就象征著愛(ài)情的美好和發(fā)展；秋天是收獲的時(shí)節(jié)，那“合歡”、“朝云”等富有深意的物象隱喻了少女愛(ài)情的成熟；當(dāng)冬天來(lái)臨，詩(shī)則以青松的凌霜傲雪代表少女對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。不僅如此，詩(shī)中四季景物所特有的色彩與少女所表現(xiàn)的情感色調(diào)也十分和諧，誦讀體味之中，別有一種美感。你看，春天的翠蘭青梅，以綠色為特征。綠色代表著生命，少女的戀情就在這孕育生命的綠色中萌生。夏天氣候炎熱，以紅色為代表。那碧波上的紅蓮不正是少女熾烈真摯的情感的象征？秋天素有“金色”之稱(chēng)。那秋月初升的澄黃，朝云霞光的絢麗，似乎為少女與愛(ài)人相會(huì)時(shí)的歡悅之情染上了一層輝煌。冬天冰雪，那無(wú)瑕的白色，則又代表了少女冰清玉潔的高貴品德。變化多樣的隱喻、象征手法，豐富了詩(shī)歌的意蘊(yùn)，給讀者帶來(lái)回味無(wú)窮的樂(lè)趣。這樣，一位在感情世界中正愈來(lái)愈變得成熟的年輕女子的形象，便會(huì)隨著四季景色的變換，畫(huà)屏似地在我們眼前展現(xiàn)：她從春季里出發(fā)，走過(guò)炎夏、金秋，在冬季里暫作停留，沉思默想了一陣，正準(zhǔn)備舉步去迎接又一個(gè)美好的生活的春天……