一

在二十座積雪的山中，
唯一活動(dòng)著的東西，
是烏鶇的那雙眼睛。

二

我有三種心境
象一棵樹上
有三只烏鶇。

三

烏鶇在秋風(fēng)中回旋，
那是啞劇的一小部分。

四

一男加一女
是一。
一男加一女加一只烏鶇
是一。

五

我不知道該怎樣選擇，
是曲折的美，
還是含蓄的美；
是烏鶇在鳴叫，
還是剛住聲以后。

六

冰柱給長(zhǎng)窗
填上粗野的玻璃。
烏鶇的影子
來(lái)回掠過(guò)。
情緒
在影子里
探索難以理解的緣由。

七

哦，哈達(dá)姆瘦削的男人
你們?yōu)槭裁椿孟虢瘌B？
難道看不見烏鶇
在你們身邊女人的腳
四周走動(dòng)？

八

我知道宏亮的音調(diào)
和明快而無(wú)可避免的節(jié)奏；
但是我也知道
我所知道的
包含那烏鶇。

九

當(dāng)烏鶇飛出視野，
它標(biāo)出了
許多圓圈之一的邊緣。

十

看見烏鶇
在一種綠光中飛，
甚至語(yǔ)聲悅耳的婊子
也會(huì)尖聲喊叫。

十一

他乘一輛玻璃馬車
馳過(guò)康涅狄格州。
有一次，他被恐懼刺透，
他竟誤認(rèn)
馬車的陰影
是一群烏鶇。

十二

河水在流
烏鶇必定在飛。

十三

那一整個(gè)下午是黃昏。
正在落雪，
將要落雪。
烏鶇在雪松枝上
棲息。

(江楓 譯)

烏鶇；又名百舌，黑鶇，報(bào)春鳥；身呈黑色頗似烏鴉但略小，聲音婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。中國(guó)歷代詩(shī)人以烏鶇為詩(shī)作賦者甚多，但在外國(guó)詩(shī)人的筆下則不多見。這首詩(shī)以烏鶇為動(dòng)點(diǎn)，表現(xiàn)了創(chuàng)作主體在外界客體面前靜態(tài)情緒的變幻、波動(dòng)；反映了作者孤寂的情志和淡泊的心態(tài)。另外，這首詩(shī)也給讀者呈現(xiàn)了作者藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)側(cè)面。
縱觀全詩(shī)十三節(jié)，讀者不難發(fā)現(xiàn)幾乎每一節(jié)作者都從一個(gè)不同的角度將動(dòng)態(tài)的烏鶇投射在一個(gè)靜態(tài)的平面上。每一節(jié)都能給讀者一種嶄新的審美歡愉。 自始至終，作者幾乎是以一個(gè)“旁觀者”的形象對(duì)客體進(jìn)行觀照的，或者說(shuō)，作者幾乎一直和讀者站在一邊。整首詩(shī)象一幅動(dòng)態(tài)的山水畫，我們則和作者一起站在畫布前面。
第一節(jié)就將讀者緊緊扣住。斯蒂文斯曾深受中國(guó)文化的影響，這節(jié)詩(shī)就體現(xiàn)了“靜存于動(dòng)”的中國(guó)思想的影響?！岸┥健笔庆o，“烏鶇的一雙眼睛”是動(dòng)，二十比一懸殊可謂很大，但通過(guò)映襯、對(duì)比，則靜者更靜，動(dòng)者更動(dòng)。作者沒(méi)有說(shuō)唯一動(dòng)彈的是烏鶇，而說(shuō)是烏鶇的眼睛，有意將動(dòng)點(diǎn)選得很小。眼睛雖小，卻給二十座雪山帶來(lái)了生氣。整個(gè)畫面上只有雪山、烏鶇，意象并不紛繁，倒給人一種純凈之美，超脫之美。剛才是遠(yuǎn)鏡頭，到了第二節(jié)，作者則將鏡頭拉近。在這節(jié)詩(shī)中， 作者顯示了較為熟練的意象主義技巧： 心境被比成烏鶇，烏鶇在樹上蹦跳，這樣， 樹以及樹上的烏鶇使心境立體化了。烏鶇的動(dòng)就是心境的波動(dòng)。第三節(jié)，作者又變換了一個(gè)角度，秋風(fēng)中的烏鶇悠然自得，暗示了作者超然的心態(tài)。必須注意的是：此時(shí)將烏鶇和秋風(fēng)分開就索然無(wú)趣了——烏鶇本身不是啞劇，秋風(fēng)本身也不是啞劇，但烏鶇在風(fēng)中盤旋方是啞劇，而且只是啞劇的一部分，那么，啞劇的全部會(huì)是什么樣子，則留給讀者去想象了。
東方文化， “唐皇之盛，宋代之雅”,曾使斯蒂文斯驚嘆不已。這首詩(shī)的第四節(jié)在某種意義上體現(xiàn)了東方思想。一加一是一，一加一再加一還是一，這使我們想起郭沫若的“一切的一”、 “一的一切”,甚至也不難感覺到莊周、加皮爾以及斯賓諾莎的泛神哲學(xué)思想。的確，在這種非凡的境界中，烏鶇和男人和女人以及萬(wàn)事萬(wàn)物都是可以和上帝并列的。當(dāng)我們回頭重新欣賞這首詩(shī)時(shí)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，四節(jié)之中有三節(jié)出現(xiàn)了數(shù)字的對(duì)比，這種數(shù)字和意象的結(jié)合使種類不變的意象因數(shù)字的參加組合而產(chǎn)生了新的效果。
在領(lǐng)略了前四節(jié)的“啞劇之美”后，在第五節(jié)我們好象聽到了忽遠(yuǎn)忽近的烏鶇的歌聲，將讀者蟄伏著的聽覺調(diào)動(dòng)起來(lái)，但這依然是伴著心中的聲音，是靜的表現(xiàn)。他似乎不知道該喜歡它的哪種音調(diào)，同時(shí)也給我們留下一片選擇的空間。隨著詩(shī)美的變幻，作者在一直不停地變換著觀照距離和角度。在第六節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)作者的“攝像機(jī)”是安放在窗前了，透過(guò)被冰棱模糊了的窗戶， 呈現(xiàn)在眼前的當(dāng)然是另一番景象。透過(guò)粗糙的玻璃，我們可以看到作者情緒的困惑。斯蒂文斯的后半生是在康涅狄克州度過(guò)的，哈達(dá)姆是該州的一個(gè)小鎮(zhèn)。從接下來(lái)的一節(jié)我們知道作者筆下的烏鶇確是康州的了，他告訴人們要發(fā)現(xiàn)身邊的美。在以下四節(jié)中，作者進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)烏鶇的感情，對(duì)烏鶇的看法，甚至自己的寄托。從這個(gè)可愛的鳥兒身上，我們可以看到作者思想的某些側(cè)面。在第十、十一節(jié)中，作者采用了詩(shī)的戲劇化手法，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，給人一種新的審美感受。十一節(jié)中幻覺的出現(xiàn)，使人覺得作者對(duì)這種鳥兒簡(jiǎn)直是如癡如醉了。詩(shī)中的綠光給人一種恬靜、安詳之美。在下雪的時(shí)候，本無(wú)所謂有綠色光的存在，這里的綠光是作者的主觀色彩，理想的色彩。主觀性使詩(shī)的世界更為豐滿了。詩(shī)中“恐懼”則因“刺透”這一動(dòng)詞而有形了。
后兩節(jié)可看做是這首詩(shī)的結(jié)尾。這兩節(jié)詩(shī)的氣氛和一至四節(jié)遙相呼應(yīng)，色調(diào)也大體一致。“河水在流，烏鶇必定在飛”, 因一個(gè)“必定”而顯得反邏輯、非理性。然而，正是這種非理性把我們帶進(jìn)了大自然純美的、沒(méi)有人間險(xiǎn)惡的境界。天地萬(wàn)物，各行其道，是偶然也是必然。一條靜靜流淌的小河，一只孤然而飛的烏鶇，似乎什么也不表現(xiàn)，但又美不勝收， 韻味無(wú)窮。畫面在黃昏時(shí)停住，黃昏的雪意，傲立的松枝， 棲息的烏鶇，將靜態(tài)之美表現(xiàn)得淋漓盡致。 “那一整個(gè)下午是黃昏”是不可能的，但在這里，大自然的規(guī)律似乎隨作者的意志轉(zhuǎn)移了，因?yàn)樗X得只有這樣才是美的。
當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)看這首詩(shī)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)一、三、四、十二等節(jié)很象王國(guó)維的“無(wú)我之境”,但絕對(duì)的無(wú)我是不存在的，在這首詩(shī)中，作者藉飛和不飛的烏鶇以及它的背景引起聯(lián)想來(lái)表現(xiàn)坦然、淡泊、孤寂的心態(tài)，甚至宗教、哲學(xué)思想，并在某種程度上闡釋了他的藝術(shù)觀點(diǎn)。舒瓦茲說(shuō)過(guò)： “斯蒂文斯總是與被觀察的事物保持一定距離，就象游
客參觀展品一樣?！彼?，在欣賞某些詩(shī)節(jié)時(shí)，讀者應(yīng)從傳統(tǒng)的審美程式中走出來(lái)，丟開功利目的，進(jìn)入純?nèi)坏膶徝烙^，因?yàn)椋沟傥乃贡豢醋鍪恰芭銮蓪懺?shī)的美學(xué)教授”。

(義海)