《存在與虛無(wú)》

法國(guó)讓——保爾·薩特著。本書(shū)最初發(fā)表于1943年，問(wèn)世后引起很大反響，被譯成多種文字并多次再版。中文本根據(jù)法國(guó)Gallimard書(shū)店1981年法文版譯出，由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1987年出版(上海譯文出版社同期也出版此書(shū))，編入“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文章”。全書(shū)除導(dǎo)言，有4卷，共62萬(wàn)余字。

薩特是法國(guó)著名哲學(xué)家、文學(xué)家、政治活動(dòng)家，存在主義最重要的代表人物之一。本書(shū)是他諸多著述中重要的哲學(xué)論著。薩特的存在主義思想主要來(lái)源了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)和海德格爾的存在本體論。“存在”的概念是本書(shū)最基本的概念之一。從本體論出發(fā)，薩特提出一個(gè)著名命題：“存在先于本質(zhì)”，從這一命題為基論，作者在本書(shū)各章中分別論述了存在、現(xiàn)象、虛無(wú)、時(shí)空間，人自身與他人等哲學(xué)概念的含義、本質(zhì)。他認(rèn)為本質(zhì)與現(xiàn)象是同一個(gè)東西，在它背后別無(wú)他物，只有原始的存在，亦即主客體未分之前的“純粹意識(shí)”。純粹意識(shí)的活動(dòng)總是指向外物和自我，把它們作為自己所包容的對(duì)象而賦予其本質(zhì)。所以存在是先于其本質(zhì)的?，F(xiàn)實(shí)中的存在表現(xiàn)為“自在的存在”和“自為的存在”的對(duì)立與聯(lián)系，前者相當(dāng)于惰性的物質(zhì)世界，后者指能動(dòng)的人的主體意識(shí)。沒(méi)有自為的存在，自在的存在就不可能得到說(shuō)明。所以說(shuō)，人的本質(zhì)不是先天就有的，而是由自我意識(shí)支配下的自身行動(dòng)造成的，是自己設(shè)計(jì)、選擇的結(jié)果。因此人享有絕對(duì)的自由，這種自由不受任何制約，而且排斥他人與社會(huì)。人對(duì)自己的存在，行為負(fù)有完全的責(zé)任，上帝和任何外在因素都不能代替人做出選擇。人生的意義就體現(xiàn)在個(gè)人不斷的自由選擇和行動(dòng)中。本書(shū)中作者提出在當(dāng)代資本社會(huì)中為解決人的精神困境，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的主觀能動(dòng)性，責(zé)任感和行動(dòng)的意義。但是，它視人的精神存在為第一性，把情緒，體驗(yàn)、自由意志等非理性因素夸大為決定性的，表現(xiàn)出主觀唯心主義傾向。書(shū)中以自我為基本視角，把個(gè)人自由推向極端，其實(shí)質(zhì)是極高個(gè)人主義和抽象人性論。薩特的思想和著作曾經(jīng)在世界上廣為流傳，對(duì)我思想界一度也有一定影響。作者的主要哲學(xué)著作還有《存在主義是一種人道主義》(1946)、《辯證理性批判》(1960)等。