旻天疾威，敷于下土。^①謀猶回遹，何日斯沮？^②
謀臧不從，不臧覆用。^③我視謀猶，亦孔之邛”^④
潝潝訿訿，亦孔之哀。^⑤謀之其臧，則具是違。^⑥
謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡底！^⑦
我龜既厭，不我告猶。^⑧謀夫孔多，是用不集。^⑨
發(fā)言盈庭，敢執(zhí)其咎？⑩如匪行邁謀，是用不得于道。⁽¹¹⁾
哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經(jīng)。⁽¹²⁾維邇言是聽(tīng)，
維邇言是爭(zhēng)。⁽¹³⁾如彼筑室于道謀，是用不潰于成。⁽¹⁴⁾
國(guó)雖靡止，或圣或否。⁽¹⁵⁾民雖靡,或哲或謀，
或肅或艾。⁽¹⁶⁾如彼泉流，無(wú)淪胥以敗。⁽¹⁷⁾
不敢暴虎，不敢馮河。⁽¹⁸⁾人知其一，莫知其他。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。⁽¹⁹⁾

【注釋】 ①旻(min 民)天：皇天、老天。這是對(duì)天的敬稱。疾威：暴虐。敷：布，散布。下土：人間，此指全國(guó)。②謀猶：謀略、政策。猶，通“猷”?；剡y(yu 欲):邪僻。斯：則。沮(ju 舉):停止。③臧：善、好。覆：反而。④孔：很。邛(qiong 窮):病，壞。⑤潝(xi 習(xí))潝：附和的樣子。訿(zi 只)訿：攻擊、毀謗。⑥具：同“俱”,全、都。⑦伊：語(yǔ)助詞。于：向。胡：何。底：至，到達(dá)。⑧龜：龜甲。古人以鉆龜甲占卜吉兇。⑨謀夫：出謀劃策的人。是用：是以、因此。不集：不就、不成。⑩盈：滿。執(zhí)：任。咎：責(zé)。(11)匪：非、不。行邁：走路。(12)先民：古圣賢。程：效法。大猶：大道。經(jīng)：行、遵循。(13)維：唯，只。邇言：近言，指缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的言論。(14)于道謀：與過(guò)路的人商議。潰：達(dá)到。(15)靡止：不大的意思。止：居處。或：有的。圣：英明。否(pi 痞):愚蠢。(16)靡 (wu 午):不多。哲：賢明。肅：恭敬。艾：能干。(17)淪：陷沒(méi)，胥：相。(18)暴虎：空手與老虎搏斗。暴，搏。馮(ping憑)河：無(wú)舟船而渡河。(19)戰(zhàn)戰(zhàn)：顫抖的樣子。兢兢：小心翼翼的樣子。履：走。

【譯文】 老天暴虐耍威風(fēng)，降下災(zāi)禍遍國(guó)中。政策謀略盡謬誤，何時(shí)停止何時(shí)終？好的政策你不用，壞的主意你盲從。我看如今這政策，弊病百出行不通。又附和來(lái)又誹謗，真是使人很悲傷。謀略之中那好的，卻被非難棄一旁。謀略之中不好的，卻全照辦弗思量。我看如今這政策，不知將變啥模樣！ 占卜靈龜已厭煩，不肯示我吉和兇。參謀顧問(wèn)人很多，談來(lái)談去終無(wú)功。夸夸其談人滿屋，誰(shuí)肯肩負(fù)責(zé)任重？如同問(wèn)道室中人，難以告知啥路通?？蓢@你呀太糊涂，不學(xué)圣賢不法古，不走大道正經(jīng)路。只聽(tīng)庸夫淺陋語(yǔ)，還就此語(yǔ)爭(zhēng)贏輸。如同蓋房問(wèn)路人，永遠(yuǎn)無(wú)法成新屋。國(guó)家縱然不夠大，人有圣哲和平凡。百姓即使不很多，有的聰明并善謀，有的認(rèn)真又能干。朝政像那流泉水，切勿相率使敗亡。不敢空手與虎搏，不敢無(wú)船渡河流。這種危險(xiǎn)人盡知，其他隱憂腦后丟。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢晝連夜，如臨深淵心中愁，如踏薄冰危險(xiǎn)多。

【集評(píng)】 《毛詩(shī)序》:“《小旻》,大夫刺幽王也。”(十三經(jīng)注疏《毛詩(shī)正義》卷十二)
宋·朱熹：“大夫以王惑于邪謀，不能斷以從善，而作此詩(shī)。”(《詩(shī)集傳》卷十二)
清·方玉潤(rùn)：“此必幽王多欲而無(wú)制，好謀而弗明，故群小得以邪辟進(jìn)，王心愈回惑而不辨其是非。雖有一二正直臣，而忠不勝奸，樸不勝巧，亦難力與為爭(zhēng)……”(《詩(shī)經(jīng)原始》卷十一)
近·吳闿生：“此篇以謀猶回遹為主，而剴切反覆言之，最見(jiàn)志士憂國(guó)忠悃勃郁之忱……”(《詩(shī)義會(huì)通》卷二)
今·陳子展： “《小旻》,大夫刺幽王，謀夫孔多，莫決國(guó)是之詞?！?《詩(shī)經(jīng)直解》,復(fù)旦大學(xué)出版社，1983年版)
今·程俊英：“這首詩(shī)諷刺幽王任用小人，對(duì)決策謀劃中的錯(cuò)誤加以揭露，表現(xiàn)了詩(shī)人的臨深履薄唯恐遭禍的心情?！?《詩(shī)經(jīng)譯注》,上海古籍出版社，1985年版)

【總案】 周幽王時(shí)，隨著王朝內(nèi)外各種矛盾的激化，國(guó)勢(shì)日衰。詩(shī)人于此有錐心之痛。審視朝政，詩(shī)人按捺不住憤怒的心情，一針見(jiàn)血地指出：各種弊端，其源蓋出于朝廷政策的不正確。詩(shī)人分析了惑于邪說(shuō)而不能聽(tīng)從賢者之議、謀而不決、不效法古人、唯淺近之言是聽(tīng)等一系列錯(cuò)誤，言詞剴切、耿直，其希翼周王之一聽(tīng)，以革除弊政，從而振興西周王朝之心，亦昭昭可見(jiàn)。詩(shī)人看到了國(guó)土縮小、民眾減少的事實(shí)，但仍執(zhí)著相信，可與決策圖功的明哲、善謀之士仍多，他們正是國(guó)家復(fù)興的希望之所系。詩(shī)人希望周王能重用賢才，也認(rèn)為只有如此，才能使國(guó)家的機(jī)體，如可愛(ài)宜人的清清流泉，而不致如一潭死水那樣污濁腐敗。三、四、五章末及六章均有設(shè)喻，或言“謀之不臧”之危害，或謂隱蔽著的危險(xiǎn)更具破壞性。而詩(shī)末關(guān)于“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”的描寫和“如臨深淵，如履薄冰”的比喻，則以委婉、生動(dòng)之筆，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)于周王能夠接受勸諫的希望之渺茫感，以及由此而進(jìn)一步生發(fā)的對(duì)于時(shí)勢(shì)發(fā)展的憂慮恐懼之情。