【注釋】

選自《孟子·盡心下》。

書：指《尚書》。

【賞析】

《尚書·武成》篇在敘述周武王討伐殷紂王的歷史事件時，其中有一句“血流漂杵”的描寫，孟子認為周武王是個極有仁德之心的人，討伐紂王的戰(zhàn)爭不會殺人很多而血流漂杵，所以對這樣的描寫心存疑問。孟子說：

“盡信《書》，則不如無《書》。”

意思是：完全相信《尚書》，就不如沒有《尚書》。

孟子對周武王討伐紂王的戰(zhàn)爭并沒有做過嚴格的考證，但是他卻明確地提出“血流漂杵”的說法太夸張了，不符合事實。這是因為他深信，行仁義的圣王討伐無道的暴君，順乎民心，一定得到廣大民眾的大力支持，而暴君紂王一方，一定極端孤立，士兵無心戀戰(zhàn)，一觸即潰，所以這場戰(zhàn)爭不可能死那么多人。

孟子之所以敢于對儒家經書表示懷疑，是因為仁政理念使他建立起一種自信，在這種自信心理支撐下，通過理性分析和邏輯判斷，因而對圣王有違仁德的描述產生懷疑，并否定了經典中的某些說法。這顯示出，孟子一方面對圣王的教導深信不疑，一方面又不拘泥于經典上的辭句，而知道變通。這充分反映了孟子主體意識的覺醒，以及由此而生出的批判與自主決斷的精神。

孟子這種靈活的態(tài)度以及治學上的獨立思考精神，開啟了疑經思潮的濫觴。后世儒學大師，不僅繼續(xù)嚴格審視《尚書》的真實性，而且把懷疑的眼光指向了《周易》、《詩經》、《左傳》等書，并在思想和學術上取得了豐碩的成果。