[唐] 韓 愈

山石犖確行徑微^②,黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥^③。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀^④。
鋪床拂席置羹飯^⑤,粗糲亦足飽我饑^⑥。
夜深靜臥百蟲絕^⑦,清月出嶺光入扉^⑧。
天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏^⑨。
山紅澗碧紛爛漫^⑩,時(shí)見松櫪皆十圍⁽¹¹⁾。
當(dāng)流赤足踏澗石⁽¹²⁾,水聲激激風(fēng)吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人??⁽¹³⁾?
嗟哉吾黨二三子⁽¹⁴⁾,安得至老不更歸！⁽¹⁵⁾

〔注釋〕
①本篇選自韓愈《韓昌黎集》。②犖(luo落)確，大石不平的樣子。行徑微，路面狹窄。③支子，即梔子，常綠灌木，指它的果實(shí)。④稀，稀有。所見稀，很少看到的好畫。⑤置羹(geng庚)飯，擺飯菜。羹，本指肉菜湯，這里泛指菜。⑥粗糲(li力),指簡單的飯食。糲，糙米。⑦百蟲絕，各種蟲子都沒有了叫聲。⑧扉(fei非),門。⑨出入高下，時(shí)高時(shí)下。窮，盡，這里是走遍的意思。煙霏，山中云氣。⑩紛，盛大。爛漫，光彩奪目的樣子。(11)櫪(li力),同“櫟”,落葉喬木。圍，兩臂合抱為一圍。(12)當(dāng)流，水流之中。(13)局束，拘束，不自由。為人??(ji 雞),被人控制。??，牲口嚼子，這里作動(dòng)詞用，控制的意思。(14)嗟哉，感嘆聲。吾黨二三子，與我志同道合的幾個(gè)朋友。(15)不更歸，“更不歸”的倒文。

〔分析〕
這首七言古詩，據(jù)清方世舉注，以為作于貞元十七年(公元801年)七月，當(dāng)時(shí)詩人因與徐州節(jié)度使張建封意見不合，離開其幕府而閑居洛陽，曾與韓門弟子李景興、侯喜等同游洛北惠林寺，詩為紀(jì)游而作。詩取開篇二字為題，與《詩經(jīng)》體例相似，并非專詠山石。實(shí)際上，詩人融匯了散文藝術(shù)技法于詩中。它以時(shí)間為序，逐層鋪寫。即目敘事，狀物如在目前；寓情于景，抒情淡而有味；是古代紀(jì)游詩中的佳作。全詩十聯(lián)二十句，共分五個(gè)自然段。開篇一、二聯(lián)是第一段，寫入山到寺的新鮮感受，為末聯(lián)的抒發(fā)感慨埋伏筆作鋪墊。第三、四聯(lián)為第二段，寫山僧熱情招待，連夜參觀壁畫，點(diǎn)明因人情之美而帶出濃厚游興，以引出下面晝、夜見聞的主體段?！耙股铎o臥”二句是第三段，寫夜觀月色，靜聽蟲鳴的樂趣?！疤烀鳘?dú)去”以下六句是第四段，儼然是一幅朝霧山行圖：煙霧彌漫濕人衣，遮沒路徑步無依，但游人仍然摸索而行，說明自然美對人的魅力：山紅澗碧，色采爛漫，古木參天，蔚為壯觀，水聲激激，慰撫心弦，生動(dòng)地把人情融化在自然美景之中，令人陶醉忘返。最后四句，是抒發(fā)感情、慨然作結(jié)的一段，可說是篇末點(diǎn)題。作者以山中漫游所感受到的自然美及人情美，來和混濁世俗社會(huì)作鮮明對比，明顯厭惡寄人籬下、受人驅(qū)役的幕僚生活。山石之樂寄寓了深沉的人生慨嘆，暗中抨擊了“局束”人性的黑暗社會(huì)，同時(shí)又表現(xiàn)了作者那追求個(gè)性的倔強(qiáng)性格，和向往自由的崇高精神境界。
這首詩具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。首先，它是以文為詩的藝術(shù)典范，開拓了詩歌散文化的傾向。整首詩以“單行”散文句式，連綿而下，一氣呵成，筆力勁健，氣勢酣暢，而又辭幽意奇，詩意盎然，自成雄偉格局。它一變六朝謝靈運(yùn)輩山水詩的模山范水、刻意雕琢，即目直書而精采紛呈，猶如畫家之有荊、關(guān)，氣象自是不同。因此清方東樹贊為大手筆，以為“雖是順敘，卻一句一樣境界，如展畫圖，觸目通層在眼，何等筆力！ ……從昨日追敘，夾敘夾寫，情景如見，句法高古。只是一篇游記，而敘寫簡妙，猶是古文手筆?！?《昭昧詹言》)其次，運(yùn)散文筆法以入詩紀(jì)游，容易變成流水賬。但韓愈則采用了藝術(shù)典型化手法，擷取最具代表性的精采畫面加以表現(xiàn)，因而形象生動(dòng)，意義含蓄。如到寺即景，一路所見甚多，但以“山石犖確行徑微”開篇，形容山路的險(xiǎn)峻狹隘，這猶如電影中的空鏡頭，雖有景物而不見人，但細(xì)加咀嚼，則可感受到詩人那知難而進(jìn)、勇于攀登的精神。又如記時(shí)間，有“黃昏到寺蝙蝠飛”句，只選取蝙蝠亂飛這一特殊場面，來概括黃昏山寺的幽暗與僻靜，把不可見的抽象時(shí)間，化為意境深邃的清晰畫面。第三，聲色俱佳，濃淡相間，巧妙地把握了藝術(shù)節(jié)奏變化，生動(dòng)地創(chuàng)造了聽覺或視覺形象，如“夜深靜臥百蟲絕”,這是以靜寫動(dòng)，讀者似乎聽到了夜深時(shí)百蟲齊鳴的變奏曲。而對光線，詩人尤為敏感。黃昏幽暗，以火照畫；月光如水，蕩滌心胸；朝霧彌漫，迷失路徑；旭日高升，山紅澗碧。把山中晝夜光線明暗，描繪得搖曳變化，多姿多采。汪佑南評云：“通體寫景處多濃麗，即事寫懷，以淡語出之。濃淡相間，純?nèi)巫匀?，似不?jīng)意，而實(shí)極經(jīng)意之作也?！?錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》)第四，語言流暢如畫，用字生動(dòng)凝煉，讀來朗朗上口，通篇不見僻典。第五，雖是散文化地以時(shí)序展開，但自有呼應(yīng)關(guān)照，因而散而不亂，自然隨意中透出精神來。如“粗糲亦足飽我饑”句，為最后“人生如此自可樂”一段的感慨埋筆張目，呼應(yīng)順理成章?？傊?，《山石》詩發(fā)出了熠熠的藝術(shù)光采，為歷代詩人所嘆服。如蘇軾時(shí)而吟誦，時(shí)而步韻，慨然知其所樂。元好問《論詩絕句》云：“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎詩?！痹献I秦觀詩風(fēng)柔媚乏力，是否妥當(dāng)，姑且勿論；但以《山石》作對比，熱情頌揚(yáng)韓詩的勁健和力度，則很貼切，于此可見其藝術(shù)魅力。
〔評說〕
何焯《義門讀書記》:“直書即目，無意求工，而文自至，一變謝家模范之跡，如畫家之有荊、關(guān)也?！?br>汪森《韓柳詩選》:“句烹字煉而無雕琢之跡，緣其于淡中設(shè)色，樸處生姿耳。”
張文孫《唐賢清雅集》:“昌黎詩體古奧奇橫，自辟戶庭，此種清而厚、麗而逸，亦公獨(dú)得妙境，后惟山谷能學(xué)之，其筆力正相肖。”
方東樹《昭昧詹言》:“凡結(jié)句都要不從人間來，乃為匪夷所思、奇險(xiǎn)不測。他人百思所不解，我卻如此結(jié)，乃為我之詩。如韓《山石》是也?！薄安皇碌褡?，自見精彩，真大家手筆。許多層事，只起四語了之。雖是順敘，卻一句一樣境界，如展畫圖，觸目通層在眼，何等筆力。五句、六句又一畫，十句又一畫。‘天明’六句，共一幅早行圖畫。收入之義，從昨日追敘，夾敘夾寫，情景如見，句法高古。只是一篇游記，而敘寫簡妙，猶是古文手筆。他人數(shù)語方能明者，此須一句即全現(xiàn)出，而句法復(fù)如有余地，此為筆力?！?/small2>