此詩自一句順說至八句，不事對(duì)偶，而未嘗無對(duì)偶；不用故實(shí)，而自可為故實(shí)。散淡率真之態(tài)，偶爾成章，而厭世避喧，少求易足之意，自在言外，所以為不可及也。(仇兆鰲《杜詩詳注》卷九引)

【詩例】

賓至

杜甫

患?xì)饨?jīng)時(shí)久，臨江卜宅新。

喧卑方避俗，疏快頗宜人。

有客過茅宇，呼兒正葛巾。

自鋤稀菜甲，小摘為情親。

【解析】

散淡率真的內(nèi)涵與平淡自然相近，屬于描述詩歌風(fēng)格的術(shù)語。具體地說，就是將深厚真摯的情感以樸素?zé)o華的言語道出，語淺情深，明白如話而又耐人尋味。杜甫的《賓至》一詩，前四句寫卜居景況，臨江建宅，避開塵世喧囂，“疏快頗宜人”，直抒胸臆，如說家常語。后四句寫客人來訪，作者呼兒端正頭巾，并摘取新生的嫩菜待客，對(duì)客人之尊重，對(duì)朋友之深情皆在不言之中。這首詩表面看來，似乎寫得漫不經(jīng)意，純用白描，絕無雕飾，但認(rèn)真推敲，確如論者所說，四聯(lián)之中有三聯(lián)對(duì)仗，但卻使人渾然不覺；八句之中句句用事，如首句從王羲之《重熙帖》的“患?xì)鈶仪椤本浠觯芭R江”句取法《左傳》與庾信的 《哀江南賦》，“喧卑”句來自“古詩”，“疏快”句則融匯江總詩與《詩經(jīng)》中的句子，“呼兒”句則暗含《語林》中的典故，“小摘”句則有謝靈運(yùn)與謝莊詩句的影子，正如宋人所說，老杜詩“無一字無來處”。詩中句句說自家生活細(xì)事，但卻蘊(yùn)含著古圣先賢在飽經(jīng)憂患之后所產(chǎn)生的“厭世避喧，少求易足之意”，也蘊(yùn)含著詩人對(duì)友人的真摯深厚情誼。語語如說家常，淺近明白，毫無雕琢之痕與“掉書袋”之弊，卻包容著詩人深厚的情懷，有高超的藝術(shù)技巧，可謂“大巧若拙”。這就是說，散淡率真或平淡自然決不等于平庸膚淺、淡而無味，而是在率真平淡之中含蘊(yùn)豐厚，耐人尋味。

詩歌的風(fēng)格千姿百態(tài)，每種風(fēng)格各有其獨(dú)特之美。司空?qǐng)D的《二十四詩品》，實(shí)際是標(biāo)舉了24種詩歌風(fēng)格。其中的“沖淡”一品，與杜甫這首《賓至》相近。陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“平淡和絢麗的區(qū)別，是由話里所用的辭藻的多少而來”，“少用辭藻，務(wù)求清真，便是平淡體”。在美學(xué)意義上，平淡率真之美是真純美、本色美、樸素美、天然美。民歌出自桑間濮上，感情真摯，樸素自然，如敦煌曲子詞《菩薩蠻》：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯?！彼量诙?，清純可喜，而情感亦深摯動(dòng)人。其藝術(shù)魅力使文人傾倒，因而唐宋詩詞中平淡率真的佳作頗多。這類詩歌，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，率真平淡卻含蘊(yùn)無窮，實(shí)為上乘之作。

蘇軾云：“大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。”葛立方也說： “欲造平淡，當(dāng)自絢麗中來，落其紛華，然后可造平淡之境”(《韻語陽秋》)。這就是說，散淡率真之詩，是詩人經(jīng)過長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐，歷絢爛而至平淡，即所謂“返樸歸真”，是詩人創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。因此，散淡率真之詩，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。