[漢]民歌

巫山高，高以大；淮水深，難以逝。我欲東歸，害(梁)不為？我集無高曳，水何(梁)湯湯回回。臨水遠望，泣下沾衣。遠道之人心思歸，謂之何！
《巫山高》屬于《鼓吹曲辭》,為“漢鐃歌十八曲”之一。鐃歌是西漢初年傳入內(nèi)地的西北少數(shù)民族樂曲，即所謂北狄西域之新聲，樂器有鐃、笳、簫、鼓，音調(diào)悲壯，漢時特別流行，曾用為軍歌，亦“用之朝會、道路”和賞賜有功之臣。漢《鐃歌》本有二十二曲，其中四篇僅存篇目而辭已不存，所以后世通稱《漢鐃歌十八曲》。今存鐃歌十八曲，基本上都是西漢時代的風謠雜曲、民間歌謳，由于歌辭中雜有記錄聲調(diào)曲折的文字，加之字多訛誤，故有些篇十分難解，甚至全篇不可句讀。
《巫山高》是一首游子思鄉(xiāng)的詩。一、二兩句寫巫山高聳入云，層巒疊嶂，綿亙悠遠。三、四兩句，又寫下臨淮水，深不可測，難以逾越。詩人如果站在巫山之旁，面臨的就應(yīng)該是長江之水，而不應(yīng)是淮水，所以余冠英先生在《樂府詩選》中解釋為“假想臨淮遠望的光景”。如果詩人的歸途既要越巫山，又要涉淮水，那當然就更是“路漫漫其修遠兮”了。 “我欲東歸”四句，由前面的登高遠望，轉(zhuǎn)而抒寫面對高山大河激情呼喊，長期蘊藏在內(nèi)心深處的對家鄉(xiāng)的熱切思念和歸鄉(xiāng)渴望傾泄而出。其中“梁”是記聲的襯字， “害”通“何”。 “害不為”,為什么又不回去呢？詩人面對這陌生的山，面對這深不可測的滔滔流水，清醒地看到：在我留止的地方無篙無栧(枻，楫),無舟可渡，即使有舟楫，可江水又那么奔流湍急，波濤洶涌，怎么能渡呢？面對浩浩蕩蕩的江水，鄉(xiāng)思更象是化作一江愁緒，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！弊詈笏木洌笔阈匾?，寫思歸不得的惆悵。湯湯回回的江水更觸發(fā)了不可遏止的鄉(xiāng)愁，于是思歸不得的惆悵，就在臨水遠望之中，和著淚水一起涕泗滂沱，以至泣下沾衣了。在詩的結(jié)尾又是一聲長嘆： “遠道之人心思歸，謂之何！”這一聲不僅總結(jié)了全詩內(nèi)容，而且也概括了流離失所、遠處他鄉(xiāng)異地、久別家鄉(xiāng)親人的所有辛酸、痛苦和思念。正是這種深沉、真摯的感情，打動著古往今來許許多多游子的心。
這首詩的結(jié)構(gòu)完全按照詩人情緒的起伏發(fā)展去安排，象東流之水那樣自然奔流。而且詩中三言、四言、五言、六言以至七言句都有，長短句參差錯落，讀起來莽莽蒼蒼，有一種抑郁悲壯的氣勢和風格。正如胡應(yīng)麟在《詩藪》中所說的：“《鐃歌》陳事述情，句格崢嶸，興象標舉，峻峭莫并?！?“音響格調(diào)，隱中自見?！边@大概和《鐃歌》的音樂是緊密關(guān)連，完全一致的。李德裕《鼓吹賦》云： “厭桑濮之遺音，感簫鼓之悲壯”,這“簫鼓之悲壯”就正說的是《鐃歌》音樂的風格。