巫峽見(jiàn)巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹(shù)色同。清猿不可聽(tīng)，偏在九秋中。

平正渾逸，無(wú)鍛琢痕，此種題六朝人最擅場(chǎng)。大歷以前猶仿佛近之，后人難再措手矣。

【校記】

1.峽，《全唐詩(shī)》卷二四九一作“峽”。

【注釋】

[巫峽]　長(zhǎng)江三峽之一。一稱(chēng)大峽。西起四川省巫山縣大溪，東至湖北省巴東縣官渡口。因巫山得名。兩岸絕壁，船行極險(xiǎn)。北魏酈道元《水經(jīng)注·江水二》：“其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！碧茥罹肌段讔{》：“三峽七百里，惟言巫峽長(zhǎng)?！卑蜄|，《舊唐書(shū)》卷三九《地理志》：“巴東，開(kāi)元二十三年六月置太平縣。天寶元年八月二十四日改為巴東縣。”又“巴東，漢巫縣，地屬南郡。周置樂(lè)鄉(xiāng)縣，隋改為巴東縣。”李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我在巴東三月時(shí)，西看明月憶峨眉。”

[神女館]　即神女廟?！洞笄逡唤y(tǒng)志》卷三〇三“夔州府”：“神女廟，在巫山縣東。習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)耆舊傳》：‘赤帝女曰瑤姬，未行而卒，葬于巫山之陽(yáng)，故曰巫山之女。楚懷王游于高唐，夢(mèng)與神遇，遂為置觀于巫山之南，號(hào)為朝云?！秴谴洝罚骸晕讔{三十五里至神女廟，廟中石刻引《墉城記》，瑤姬西王母之女，稱(chēng)云華夫人，助禹驅(qū)鬼神，斬石疏波，有功見(jiàn)祀。’《元一統(tǒng)志》：神女廟，唐儀鳳元年置，宋宣和四年改曰凝真觀，紹興二十年封妙用真人?！犊h志》：在此縣東三十里十二峰前，飛鳳峰之麓?！庇?，宋陸游《入蜀記》卷六：“過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠，即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中……惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。”杜甫《遣愁》：“江通神女館，地隔望鄉(xiāng)臺(tái)?！?/p>

[楚王宮]　楚王之宮。在四川省巫山縣西陽(yáng)臺(tái)古城內(nèi)。相傳襄王所游之地。李白《在水軍宴韋司馬樓船觀妓》：“行云且莫去，留醉楚王宮?！?/p>

[清猿]　即“猿鳴三聲淚沾裳”。　九秋，指秋天?！侗碧脮?shū)鈔》卷一五四：“九秋，《陰陽(yáng)五行歷》云：一時(shí)為三月，一月為一秋，三月為三秋。又，一月為三秋，故三月有九秋之名也?！睍x張協(xié)《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鳴飆。”杜甫《月》：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋?！倍鸥Α兜褓x》：“當(dāng)九秋之凄清，見(jiàn)一鶚之直上。”

【評(píng)論】

《云溪友議·巫詠難》：秭歸縣繁知一，聞白樂(lè)天將過(guò)巫山，先于神女祠粉壁，大署之曰：“蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩(shī)。為報(bào)高塘神女道，速排云雨候清詞?！卑坠妙}處悵然，邀知一至，曰：“歷陽(yáng)劉郎中禹錫，三年理白帝，欲作一詩(shī)于此，怯而不為。罷郡經(jīng)過(guò)，悉去千余首詩(shī)，但留四章而已；此四章者，乃古今之絕唱也。而人造次不合為之?！鄙騺缙谠?shī)曰：“巫山高不極，合沓奇狀新。暗谷疑風(fēng)雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問(wèn)陽(yáng)臺(tái)客，應(yīng)知入夢(mèng)人?！蓖鯚o(wú)競(jìng)詩(shī)曰：“神女向高唐，巫山下夕陽(yáng)。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長(zhǎng)。霽云無(wú)處所，臺(tái)館曉蒼蒼?！崩疃嗽?shī)曰：“巫山十二重，皆在碧虛中。回合云藏日，霏微雨帶風(fēng)。猿聲寒渡水，樹(shù)色暮邊空。愁向高唐去，千秋見(jiàn)楚宮?！被矢θ皆?shī)曰：“巫峽見(jiàn)巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹(shù)色同。清猿不可聽(tīng)，偏在九秋中。”白公但吟四篇，與繁生同濟(jì)，竟而不為。

《對(duì)床夜語(yǔ)》卷五：羅隱《隴頭水》云：“借問(wèn)隴頭水，年年恨何事？全疑嗚咽聲，中有征人淚?！庇跐逶疲骸敖鑶?wèn)隴頭水，終年恨何事？深疑嗚咽聲，中有征人淚?！彼x同，造語(yǔ)同，未有議其非者。今人則豈無(wú)剽竊之疑。又如皇甫冉詩(shī)云：“巫峽見(jiàn)巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹(shù)色同。清猿不可聽(tīng)，偏在九霄中。”李端云：“巫山十二峰，皆在碧虛中?；睾显撇厝眨⒂陰эL(fēng)。猿聲寒過(guò)水，樹(shù)色暮連空。愁同高唐望，清秋見(jiàn)楚宮?！本湟庖嗤?/p>

《瀛奎律髓》卷四方回評(píng)：此詩(shī)與杜審言、陳子昂詩(shī)法相似。馮班評(píng)：此詩(shī)非虛谷所解。次聯(lián)妙。何焯評(píng)：停勻包括。三、四就云雨上點(diǎn)化，正見(jiàn)事在有無(wú)疑信間，用意超妙。紀(jì)昀評(píng)：此亦名篇，然五句“異”字如何解？

《詩(shī)藪內(nèi)編·近體上·五言》：初唐五言律，“獨(dú)有宦游人”第一；盛唐，“昔聞洞庭水”第一；中唐，“巫峽見(jiàn)巴東”第一。

《詩(shī)藪外編·唐下》：唐人每同賦一題，必推擅場(chǎng)，如錢(qián)起《送劉相公》、李端《與郭都尉》之類(lèi)。今同賦多不傳，即擅場(chǎng)者未必佳也。若高適、岑參、杜甫同賦《慈恩寺》三古詩(shī)，賈至、王維、杜甫、岑參同賦《早朝》四七言律，宋之問(wèn)、沈佺期、蘇颋同賦《昆明池》三排律，沈佺期、皇甫冉、李端、王無(wú)競(jìng)題《巫山高》四五言律，皆才格相當(dāng)，足可凌跨百代。就中更杰出者，則《慈恩》當(dāng)推杜作，《早朝》必首王維，《昆明》之問(wèn)為最，《巫山》皇甫尤工。

又：《巫山高》，唐人舊選四篇，當(dāng)以皇甫冉為最。

《重訂唐詩(shī)別裁集》卷一一：終篇穩(wěn)稱(chēng)，可繼沈云卿作。