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| 詩文 | 《寓興》 - 賈島 - 莫居暗室中,開目閉目同。莫趨碧霄路,容飛不容步。暗室未可居,碧霄未可趨。勸君跨仙鶴,日下云為衢。 |
| 釋義 | 《寓興》 - 賈島 - 莫居暗室中,開目閉目同。莫趨碧霄路,容飛不容步。暗室未可居,碧霄未可趨。勸君跨仙鶴,日下云為衢。“暗室”、“碧霄”,互為表里,至后幅,陡以兩股合成一股,真神窮之筆。(岳端《寒瘦集》) 【詩例】 寓興 賈島 莫居暗室中,開目閉目同。 莫趨碧霄路,容飛不容步。 暗室未可居,碧霄未可趨。 勸君跨仙鶴,日下云為衢。 【解析】 此詩題曰《寓興》,主要運用比體,所以具體所寓之興不易索求。末二句“勸君跨仙鶴,日下云為衢”,是詩人正面所肯定的意見,奉勸世人騎著仙鶴,以太陽下的云彩為道路,行走往來于藍空,這與詩人另一首《游仙》詩題意相近。《游仙》寫道:“借得孤鶴騎,高近金烏飛。掬河洗老貌,照月生光輝。天中鶴路直,天盡鶴一息。歸來不騎鶴,身自有羽翼。若人無仙骨,芝術徒煩食?!睂φ諆墒自婎}意相仿之處,認為《寓興》也主要是表達對仙境的神往,這大致是說得通的。那么,“暗室”和 “碧霄”就是指不符求仙之道的兩種塵想俗念,“暗室”偏重指陷于世俗生活,渾沌無知,缺乏對高遠的人生境界的追求;“碧霄”則指過于飄渺無望,偶然成分太多,難得而易失的仕途功名。對于二者的不滿和失望,往往是促使舊式文人產(chǎn)生求仙得道幻想的普遍心理,《寓興》也流露了這種情緒。 在《寓興》這首詩中,“莫居暗室中,開目閉目同”與“莫趨碧霄路,容飛不容步”,不是喻義相同的不同句子的重復,而是具有不同側重、不同所指的句子,它們分別從兩個不同的側面輔翼作品題旨完整地實現(xiàn)。如果缺少其中任何兩句,都是會直接影響作品旨義的完整性,造成片面性?!对⑴d》與《古詩十九首》(“生年不滿百”)及漢代《古詩》諸作在結構上的區(qū)別,是“兩股合一”和“單股”結構的不同,打個形象化的比喻,兩股合一結構猶如大寫英文字母“Y”,“單股”結構恰似小寫英文字母“1”。 兩股合一也是古詩中常見的結構。陶淵明《形贈影》:“天地長不沒,山川無改時。草木得常理,霜露榮悴之。謂人最靈智,獨復不如茲。”是說人既不能像天地、山川一樣長存不滅,也不能像花草樹木那般今年衰悴,明年復榮?!疤斓亍?、“山川”與“草木”包含不同的喻義。又如蕭綱《登錦壁詩》:“孫生酸棗寺,王子枝江樓。何如登石鏡,因閑猶豫游?!边@種結構雖然多見于議論述理的詩歌,但又不限于這一范圍。李白 《上三峽》寫他溯長江而上經(jīng)過三峽時的所見和所感:“巫山夾青天,巴水流若茲。巴水忽可盡,青天無到時。三朝上黃牛,三暮行太遲。三朝又三暮,不覺鬢成絲。”就此詩的結構而言,前后兩部分各近似于兩股合一的類型。 “單股”與兩股合一的結構,并不存在孰優(yōu)孰劣的問題,詩人作詩,要根據(jù)抒情說理敘事的具體情況,選擇最合適的結構。有一點似乎可以肯定,在簡捷而又能多側面地表達含蘊方面,兩股合一結構較之“單股”結構似略勝一籌。 |
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