道之不明，異端害之也。
(外篇 嘉言) 異端邪說是以蠱 惑人之耳目與心志，不但愚夫愚婦為之陷溺，難以自拔，就是才高明智之士，亦因......
才性過人者，不足畏。惟讀書窮思推究者，為可畏耳。
(外篇 嘉言) 才，指才識(shí)。性，指資性。才識(shí)資性過人的話，并不足恃。因?yàn)椴抛R(shí)貴乎學(xué)習(xí)，不學(xué)則無以充實(shí)才識(shí)......
攻其惡無攻人之惡。
(外篇 嘉言) 但凡為人，應(yīng)自求嚴(yán)瑾，不可只知道責(zé)備他人之過錯(cuò)，而不反責(zé)自己。......
作事必謀始，出言必顧行。
(外篇 嘉言) 做任何事情，一開始都要有一個(gè)縝密的計(jì)劃；而且只要一開口說話，就要顧及自己是否能確實(shí)做到。......
以責(zé)人之心責(zé)己。
(外篇 嘉言) 凡人之常情，見他人有過錯(cuò)，則責(zé)之甚嚴(yán)；若是自已有錯(cuò)，則茍且寬恕之，這是最要不得的。以責(zé)人......
人有三不幸，少年登高科，一不幸；席父兄之勢為美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。
(外篇 嘉言) 人生三件不幸之事，第一為年少之時(shí)，心未定，突獲榮名，不能長久把握；第二為仰仗父兄之勢而獲......
制乎外，所以養(yǎng)其中也。
(外篇 嘉言) 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)四者，皆存于心中，而發(fā)之于外。如能克制這些外在的行......
順理則裕，從欲惟危。
(外篇 嘉言) 視、聽、言、動(dòng)四箴，皆為伊川先生警世之語。 任何事情如果能依循天理之公道而行，自然心有余......
圣人之道，入乎耳，存乎心，蘊(yùn)之為德行，行之為事業(yè)，彼以文辭而已者，陋矣。
(外篇 嘉言) 得聞圣人之道，而且長記在心中，如此累積之后，蘊(yùn)蓄于內(nèi)的則成為高尚的德行；顯露于外的則成就......
嫁女必順勝吾家者。
(外篇 嘉言) 嫁女兒的時(shí)候，要為她選擇一個(gè)家境較自己家好的夫家，如此她才會(huì)必恭必敬的謹(jǐn)守婦道，努力盡責(zé)......
娶婦，必須不若吾家者。
(外篇 嘉言) 迎娶媳婦時(shí)，要選一個(gè)家境比自己家稍差的才好。如此媳婦才能善侍公婆，勤持家務(wù)。......
凡議婚姻……勿茍慕其富貴。
(外篇 嘉言) 談?wù)摶橐龅臅r(shí)候，男女雙方最好都不要心存貪戀對(duì)方家財(cái)?shù)哪铑^。 這是司馬光的警世之語。......
當(dāng)官之法，惟有三事，曰清，曰慎，曰勤。
(外篇 嘉言) 居官持身的方法，只有三個(gè)要點(diǎn)，第一為“清”，乃廉潔不染惡習(xí)；第二為“慎”，乃順從禮法；第三......
婚娶而論財(cái)，夷虜之道也。
(外篇 嘉言) 男女婚嫁，男方之聘金、女方之嫁妝，皆謂之財(cái)。世俗之人，婚娶之時(shí)，但知先問聘金、嫁妝之多寡......
治心修身，以飲食男女為切要。
(外篇 嘉言) 飲食男女乃人之大欲，茍有一念之差，則不能自己而陷溺其中，故平時(shí)不可不振作精神，加以克制，......
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