莊子之齊，見餓人而哀之。餓者從而求食，莊子曰：“吾已不食七日矣。”餓者吁曰：“吾見過(guò)我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？”

——《郁離子·玄豹》

【意譯】
莊子到齊國(guó)，看見饑民后深表同情。饑民跟在他的后面要東西吃，莊子說(shuō)：“我已經(jīng)七天沒吃東西了?！别嚸駠@息道：“從我這里路過(guò)的人我見到的多了，但沒有人同情我，同情我的，只有先生您，如果您不是七天不吃東西難道還能這樣同情我么？”
【解說(shuō)】
人與人之間最需要的是什么？按照現(xiàn)代人的觀念，最需要的是理解，不是有“理解萬(wàn)歲”的口號(hào)么？莊子到齊國(guó)為何能對(duì)饑民表示同情，就在于莊子理解他們。理解的條件是莊子也有饑餓——七天不吃東西的痛苦體驗(yàn)。如果沒有這種體驗(yàn)，他對(duì)饑民的生存境況就難免是隔膜的，即使表示同情但也廉價(jià)得很。過(guò)路人對(duì)饑民不表同情，那是飽漢不知餓漢饑。用現(xiàn)代語(yǔ)言講，就必須有角色換位，同是餓漢或同是飽漢不存在什么換位問(wèn)題，如果一飽一餓，飽漢就必須換一個(gè)角色——譬如站在餓漢的位置上思考、體驗(yàn)饑餓的痛苦。所以我們說(shuō)理解不容易，理解珍貴因而理解萬(wàn)歲。我們可以再拓展一些思路。如果齊國(guó)的官員能夠換一換角色，體驗(yàn)一下痛苦——饑餓的痛苦，那么，饑民就能夠得到溫飽了。正像理解不易一樣，為政能夠體察下情也是很艱難的。
【相關(guān)名言】
如果你能從別人的角度多想想，你就不難找到妥善處理問(wèn)題的方法，因?yàn)槟愫蛣e人的思想溝通了，有了彼此理解的基礎(chǔ)。

——美國(guó) 肯尼斯·古地

肯替別人想，是第一等學(xué)問(wèn)。

——呂坤