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詩文 廬山雜詠偕蔣子瀟(十三首之十三)
釋義

廬山雜詠偕蔣子瀟(十三首之十三)

魏 源


東林荒寺寂無聲,空面香爐似碧城。
安得山靈旋右障,障回嵐色與溪聲。


這是一首山水抒情詩,寫廬山東林荒寺的寂靜,香爐奇峰的碧色,贊嘆靈山嵐色與溪聲的美妙。第一、二句說,東林荒寺寂靜無聲,空面香爐峰似一座青玉碧城。詩句中的 “東林寺”在廬山西北麓,是我國佛教凈土宗(蓮宗)發(fā)源地。東晉太元六年(381),名僧慧遠(yuǎn) (俗姓賈,山西婁煩人)在此建寺講學(xué),并創(chuàng)設(shè)蓮社。倡導(dǎo) “彌陀凈土法門”,后世推尊他為凈土宗始祖。國內(nèi)外許多名僧來此求經(jīng)拜佛。其時(shí),尼泊爾名僧馱跋陀羅和印度名僧佛馱耶舍來華,曾在東林寺與慧遠(yuǎn)談道,結(jié)白蓮社。東林寺唐時(shí)極盛,有“殿廂塔室共三百一十余間”,為我國佛教四大叢林之一,中國佛教八大道場之一。揚(yáng)州高僧鑒真東渡日本前來寺,后和該寺智恩和尚同渡日本傳經(jīng)講學(xué),慧遠(yuǎn)和東林凈土宗的教義也隨之傳入日本,至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠(yuǎn)為始祖。詩里第二句中的“香爐”系指廬山西南的 “香爐峰”,因山峰圓聳像香爐,故名,峰旁有瀑布。第三句說,幸有靈山右旋為屏障,障回了那奇麗的山風(fēng)景色和虎溪聲。東林寺前有虎溪,自南向西回流,上有石拱橋,相傳慧遠(yuǎn)專心修行,影不出戶,送客不過虎溪橋。一次他送詩人陶淵明、山南道士陸修靜談儒論道,邊談邊走,不覺過了橋,“神虎”吼叫不止,三人相視大笑。這個(gè)文苑佳話,稱為 “虎溪三笑”,一直流傳至今。此詩構(gòu)思自然,比喻形象,用典精當(dāng),聯(lián)想豐富,景中抒情,感嘆真切,別具一格。

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更新時(shí)間:2026/5/15 15:27:07