李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘^①。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓^②。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)^③,一生好入名山游。廬山秀出南斗旁^④,屏風(fēng)九疊云錦張^⑤,影落明湖青黛光^⑥。金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)^⑦,銀河倒掛三石梁^⑧。香爐瀑布遙相望^⑨,回崖沓嶂凌蒼蒼^⑩。翠影紅霞映朝日⁽¹¹⁾,鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)⁽¹²⁾。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色⁽¹³⁾,白波九道流雪山⁽¹⁴⁾。好為廬山謠，興因廬山發(fā)⁽¹⁵⁾。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)⁽¹⁶⁾。早服還丹無(wú)世情(17),琴心三疊道初成⁽¹⁸⁾。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京⁽¹⁹⁾。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清⁽²⁰⁾。
【解題】
此詩(shī)作于肅宗上元元年(760)。上年李白于流放途中遇赦返回江夏(今湖北武漢),游洞庭瀟湘，此時(shí)又重游廬山而作此詩(shī)，寄殿中侍御史盧虛舟。廬山：在今江西九江市南。謠：本指不合樂(lè)的歌。侍御：唐人稱(chēng)殿中侍御史和監(jiān)察御史為“侍御”。盧虛舟：字幼直，時(shí)為殿中侍御史。此詩(shī)描寫(xiě)廬山風(fēng)景從大處著眼，隨手點(diǎn)染，極為秀麗雄偉。首尾表達(dá)道教思想，抒寫(xiě)不戀塵世，愿與神仙游于九天之外，暗寓對(duì)朝政之失望?！拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)，一生好人名山游”,生動(dòng)寫(xiě)出詩(shī)人精神面貌，歷來(lái)為人傳誦。
【注釋】
①二句以楚狂接輿自比。據(jù)《論語(yǔ)· 微子》、《莊子· 人間世》及《高士傳》記載，陸通字接輿，春秋時(shí)楚人，性格狂放，時(shí)人謂之楚狂?？鬃又脸?，他在旁邊歌云：“鳳兮！ 鳳兮！ 何德之衰？ 往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！ 已而！ 今之從政者殆而！”以鳳比孔丘，譏笑孔子不自量力，身處亂世而想從政、治理天下。②綠玉杖：以綠玉鑲飾的手杖。黃鶴樓：原在今湖北武漢市蛇山黃鵠磯頭，相傳始建于三國(guó)吳黃武二年(223),歷代屢毀屢建。傳說(shuō)費(fèi)祎登仙，每乘黃鶴于此憩駕，故名。或謂仙人王子安乘黃鶴過(guò)此，故名。本世紀(jì)五十年代因建長(zhǎng)江大橋，拆遷到附近高觀山。③五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指群山。④秀出：秀麗突出。南斗：星宿(xiu)名，指二十八宿中的斗宿。廬山在春秋時(shí)屬吳國(guó)，為斗宿的分野。分野參見(jiàn)《蜀道難》注。⑤屏風(fēng)九疊：廬山自五老峰以下，山峰重疊如屏風(fēng)，稱(chēng)九疊屏風(fēng)。天寶十五載(756)李白曾隱居于此。云錦張：形容山色美麗多采，如張開(kāi)的錦繡般的云霞。⑥此句意謂屏風(fēng)疊山色倒影落在鄱陽(yáng)湖中，閃動(dòng)著青黑色的光。其實(shí)屏風(fēng)疊與鄱陽(yáng)湖相距很遠(yuǎn)，山影不可能倒影入湖，這是詩(shī)人的想象。黛：青黑色。
⑦金闕：指廬山北的金闕巖，有雙石高竦，其狀如門(mén)，故又名石門(mén)，下有瀑布。⑧此句謂三疊泉的瀑布水勢(shì)三折而下，如銀河倒瀉于三條石梁之上。屏風(fēng)疊左有三疊泉瀑布。⑨此句謂香爐峰的瀑布與三疊泉瀑布遙遙相望。⑩此句寫(xiě)登山覽勝愈走愈高?；匮拢呵鄣纳窖隆ｍ翅郑褐丿B的高山。凌蒼蒼：跨越蒼天。蒼蒼：天的代稱(chēng)。(11)翠影：指山色青翠的光影。映朝日：一作“照千里”。(12)吳天長(zhǎng)：廬山一帶在春秋時(shí)屬吳、楚交界處，稱(chēng)“吳頭楚尾”。詩(shī)人站在廬山高峰東望，吳地景色盡收眼底，似乎吳地的天空特別寥闊。(13)黃云：邊遠(yuǎn)地區(qū)吹來(lái)的風(fēng)沙使云色變黃。動(dòng)風(fēng)色：風(fēng)向預(yù)示天氣有變化。(14)白波九道：長(zhǎng)江流至潯陽(yáng)(今江西九江)分為九條支流。稱(chēng)九道或九派。白波、雪山：都是形容江中波濤洶涌。(15)好(hao))為：喜為。興：興趣。(16)二句意謂自己有閑來(lái)游覽石鏡，使心境清凈怡樂(lè)，只可惜當(dāng)年謝靈運(yùn)的足跡已被青苔淹沒(méi)。石鏡：山峰名，在今江西星子縣西二十五里。峰東懸崖上有一圓石，明凈得能照見(jiàn)人影，故名。謝靈運(yùn)游此地，有《入彭蠡湖口》詩(shī)云：“攀崖照石鏡。”后句一作“綠蘿開(kāi)處懸明月”。(17)還丹：相傳道教煉丹，使丹砂燒成水銀，積久又還成丹砂，故稱(chēng)“還丹”。道教認(rèn)為服用還丹可以成仙，長(zhǎng)生不老。無(wú)世情：拋棄人世之情欲。(18)此句謂修煉得心平氣和是學(xué)道初成的境界。琴心三疊：道教修煉術(shù)語(yǔ)。據(jù)說(shuō)人身上有三處丹田，兩眉間為上丹田，心下為中丹田，臍下為下丹田，修道人使三丹田和諧重疊，稱(chēng)“琴心三疊”?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》:“琴心三疊舞胎仙?！绷呵鹱幼ⅲ骸扒伲鸵?；疊，積也；存三丹，使和積如一。”(19)玉京：道教稱(chēng)天帝元始天尊的住處。葛洪《枕中書(shū)》:“元始天王在天中心之上，名曰玉京山。山中宮殿，并金玉飾之?！?20)二句點(diǎn)明題中“寄盧侍御虛舟”,以盧敖比擬盧虛舟，又以盧敖所見(jiàn)之人比擬自己。意謂自己已得道成仙上九天，愿與盧虛舟同游太空?！痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》記載，盧敖游于北海，見(jiàn)一形貌古怪士人，盧敖邀其同游，那人云：“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐?！彪S即聳身跳入云中。先期：預(yù)先約定。汗漫：不可知的人或漫無(wú)邊際之地。九垓(gai):九天。接：陪同，太清：道教以玉清、上清、太清為三清，太清指天空最高處，最高仙境之一為“太清仙境”。