作者簡介 祖籍福建同安縣。1954年3月出生于南京，翌年隨母親、當(dāng)代女作家茹志鵑定居上海。1969年初中畢業(yè)后赴安徽五河縣插隊(duì)，1972年考入徐州地區(qū)文工團(tuán)，當(dāng)了6年大提琴手。1976年起開始文學(xué)創(chuàng)作，試筆之初寫過一些兒童題材小說，1978年調(diào)回上海，任《兒童時(shí)代》的小說編輯。1980年曾參加中國作協(xié)第5期文學(xué)講習(xí)班的學(xué)習(xí)，此年也是王安憶寫作的第一個(gè)豐收年，《雨，沙沙沙》等以少女情緒為天地的“雯雯系列”使她初次蜚聲文壇。不久，她走出這個(gè)狹小天地面向更廣闊的社會(huì)生活，廣泛地探索過愛情道德、家庭倫理、教育悲劇、社會(huì)風(fēng)氣、人際關(guān)系等社會(huì)生活的諸多方面，尤其注重對一代青年命運(yùn)的思考。代表作品有：《庸常之輩》、《金燦燦的落葉》、《命運(yùn)交響曲》、《本次列車終點(diǎn)》、《尾聲》、《流逝》等。1983年王安憶與茹志鵑這對“母女作家”雙雙參加愛荷華“國際寫作中心”活動(dòng)，出版了《母女漫游美利堅(jiān)》一書?；貒?，她以極大的熱情研究歷史和地方志，并重返15年前插隊(duì)的淮北農(nóng)村訪問，以《小鮑莊》為代表的一批新作以迥異于往昔的格調(diào)令讀者耳目一新。1986年開始，王安憶推出“三戀”:《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》,三部中篇均從生命本體價(jià)值的高度描述人類的性愛活動(dòng)，引起文學(xué)界的關(guān)注。以后又寫出探討家庭倫理的《逐鹿中街》、以性愛為主題的《崗上的世紀(jì)》等，在主題開掘和表達(dá)上更趨成熟和完美。1987年調(diào)入作協(xié)上海分會(huì)任專業(yè)作家，現(xiàn)任作協(xié)上海分會(huì)副主席。
內(nèi)容概要 大楊莊的老隊(duì)長年老體衰，他的兒子楊緒國繼續(xù)他的職位，被稱為“小隊(duì)長”。知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)時(shí)，大楊莊來了三個(gè)女知青，其中一個(gè)很快被招工走了，另一個(gè)因?yàn)榕c本村人同姓，便被接納為楊氏家族成員，而李小琴既無后臺(tái)和能量，也沒權(quán)宜之計(jì)。她唯一的特點(diǎn)是長得不錯(cuò)。第二次招工開始了，李小琴跑到楊緒國那里求他放行，一來二往地倆人竟有意起來。那位姓楊的知青的母親親自到莊里來拜訪老隊(duì)長，莊里人都說，姓楊的學(xué)生是必定要走了。李小琴病了好幾天，楊緒國站在屋外問候了幾句，并給她送了一包韭菜餃子，李小琴心上和身上都覺舒暢了不少，第二天一早便出工了。從此，楊緒國對李小琴的關(guān)懷就多起來了。李小琴坐楊緒國自行車后架上回在縣城的家，李小琴在街上聽說招工即將開始，推薦表已送到縣里，不幾天就往公社發(fā)了。她心里似一團(tuán)亂麻。在回村的路上，李小琴拿出一包東海煙故意逗弄楊緒國，楊緒國騎車也故意往路面上深深的車轍上騎。暮色開始降臨，兩人來到樹下歇歇，李小琴又摸出那包煙，楊緒國捉住了她的手搶煙，兩人眼睛對眼睛地望了一會(huì)兒，好似心里有什么東西一下子通了，他們雙雙滾進(jìn)了路邊的大溝。她緊閉雙眼，好像一頭任人宰割的無辜的羔羊，然而他卻渾身抖得如同篩糠，久久不敢動(dòng)手。此時(shí)他所有的傳宗接代的經(jīng)驗(yàn)在此全不管用了，原來他患有早泄。她一再地鼓勵(lì)他，他又開始了第二次，最終他們泥跡斑斑地從溝底坐起，如夢初醒。第二天，楊緒國打發(fā)姓楊的學(xué)生回家，夜里他來到那間學(xué)生住的土坯屋，要她再讓他試一次。月光如水在她身上流淌，她的身體好似一個(gè)溫暖的河床，他被深深地吸引了，他們在一張小小的涼床上翻滾，然而依然沒能成功。從此，楊緒國看見李小琴就要躲著走，李小琴卻經(jīng)常找他挑釁。一個(gè)冬日的夜晚，楊緒國利用看場的機(jī)會(huì)截住了去解手的李小琴，他抱著她在雪地里飛跑，來到鋪著厚厚麥秸的場屋里。他們摟抱著互相取著暖，而后陷在麥秸里睡著了。醒來后又在麥秸堆里互相追逐，他告訴她他已準(zhǔn)備好了。當(dāng)白天李小琴去找楊緒國要求推薦她回城時(shí)，楊緒國則不置可否。這天夜里，姓楊的學(xué)生去縣里了，他又閃進(jìn)了李小琴屋里。現(xiàn)在她就像他的活命草似的，與她經(jīng)歷了那么些個(gè)夜晚以后，他的肋骨間竟滋長了新肉，他的焦枯的皮膚有了潤滑的光澤，他的壞血牙齦漸漸轉(zhuǎn)成了健康的肉色，甚至他嘴里那股腐臭也逐漸消失了。而李小琴的整個(gè)身子也似蘇醒了。楊緒國加倍驚喜地發(fā)現(xiàn)，他的每個(gè)動(dòng)作都得到了小小的、微妙的、不動(dòng)聲色的回應(yīng)和鼓舞。高潮過后她便在他懷里嚶嚶地哭訴著叫人心疼的情話，他發(fā)誓一定推薦她。白天，李小琴又來到楊緒國家門口催促推薦的事，楊緒國說了種種難處，老隊(duì)長在屋里聽了個(gè)一清二楚，他打定主意不推薦李小琴。那晚?xiàng)?、李又在?duì)里的牛房做愛，他們山盟海誓地要永遠(yuǎn)在一起。次日晚?xiàng)罹w國讓姓楊的學(xué)生到他家陪他的孩子睡覺，他又溜進(jìn)李小琴的屋里。后一天早上他就告訴姓楊的學(xué)生隊(duì)里已決定讓她回城。一個(gè)雨天，李小琴趕到公社打聽回城的事，然后便氣急敗壞地回了村，不顧夜深砸開了楊家的門，與楊緒國的女人吵了起來，楊緒國則躲在屋里不照面。李小琴將她與楊緒國的實(shí)情告知老隊(duì)長，老隊(duì)長叫來?xiàng)畹呐撕秃⒆?，向李下跪。李白天黑夜地在屋里哭，一周后李小琴失蹤了，楊緒國派人到處尋找，好多天仍不見蹤影。楊緒國的女人勸說楊去自己娘家躲避幾日，但他只在那里待了一天就回村了，他進(jìn)莊后直奔李處，李恰在屋內(nèi)，原來她去五七辦公室告了楊緒國。接著，他們又開始做愛，她的生命變成了沒有過去也沒有將來的一個(gè)瞬間，她心里沒有愛也沒有恨，恨和愛變得那樣的無聊。他們的身體熱烈地交戰(zhàn)，最終合二為一。半夜楊緒國一回到家，就人事不省地睡去了。第二天一輛吉普車從城里開來，兩名公安員將楊緒國帶走了。李小琴自愿來到了一個(gè)僅20來戶人家的僻遠(yuǎn)的小崗上。一天夜里楊緒國突然推門進(jìn)來。因他是貧下中農(nóng)，又是初犯，他被革了黨員和干部，押了一冬就被釋放了。他回到莊上見李的屋里已變成了磨房，在集上聽說李在小崗上便立即趕來了。他向她訴說了自己的思念，倆人抱頭痛哭，這一夜他們無數(shù)次從夢里哭醒，然后哭著做愛，再又哭著睡去。清晨她匆忙去出工，將他反鎖在屋里。這天她在田里干活時(shí)心煩意亂。收工回家后她又被解開了衣服，他倆一同躺倒在灶前的燒草上，這一晚他又沒走成。第二天李小琴就不那么慌了，她既平靜又愉快，晚上天下起了小雨，他們不由得共同歡呼，又度過了一個(gè)銷魂的夜晚。他們漸漸都忘了時(shí)間的意義，只要在一起，便是做愛，他們精力無窮，且又充斥了絕望的心情，每一次都像是最后訣別的一次，于是便加倍盡情，不遺余力。一個(gè)雨天他們一整天都躺在床上，廣播里播送了一條新聞：縣里開了公審大會(huì)，有三個(gè)奸污下鄉(xiāng)學(xué)生的罪犯遭了槍決，他們倆被嚇壞了，但后來他們又山盟海誓地要生死在一起。有人在地里問李小琴，這幾天怎么黑夜白天都不開門，這引起了她的擔(dān)心，她勸他回家，倆人發(fā)生了爭吵，然后他們又度過了一個(gè)更勝于上一個(gè)的夜晚。他在她屋里整整待了七日，第七天她到集上買了不少菜和煙酒，為他送行。臨行前，他們做最后一次愛，他們從容而不懈，如歌般推向高潮。在那洶涌澎湃的一剎那，他們開創(chuàng)了一個(gè)極樂的世紀(jì)。
作品鑒賞 《崗上的世紀(jì)》從生命本體價(jià)值的高度，以審美意識(shí)來洞察和描繪人的性體驗(yàn)和性活力，揭示生命本體的奧秘，并且用現(xiàn)代意識(shí)觀照她筆下的人物，審視了本能沖動(dòng)在那掃蕩一切文化的愚昧的制約下對生命價(jià)值的毀滅，揭示了不和諧的家庭和社會(huì)氛圍對青春活力的壓抑。王安憶更早的“三戀”虛化故事的社會(huì)背景，只讓男女主角憑空演出許多生生死死、愛愛怨怨的故事，寫出性愛在人的生命活動(dòng)中的意義和美的價(jià)值。與“三戀”不同的是這部中篇小說不再是在生命本體的外延打轉(zhuǎn)，而是直接進(jìn)入了本質(zhì)性的探索，人物所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境不再是童話世界，他們有著太切近的利害沖突和十分平庸、幾近丑惡的世俗愿望。然而同時(shí)王安憶又安排了人物在愛欲的推動(dòng)下對這種世俗利害的超越，在愛欲的宣泄中人得到了凈化。這種凈化已不再是“三戀”中的純凈了，而是混沌之后的升華——從出賣肉體和私通到發(fā)現(xiàn)生命的意義和力量，人物形象已不再是世俗意義上的美丑了。這部小說細(xì)心地寫出性愛如何使男女青年在心理上受到折磨與煎熬，又如何使人在歡悅中凈化了心靈的污穢和社會(huì)的卑鄙。這改變了以往借性愛故事來影射社會(huì)，或說明社會(huì)的庸俗風(fēng)氣，同時(shí)也根本不同于借性愛來媚俗的流行作品。她是將性愛作為人的生命現(xiàn)象來進(jìn)行觀察、思考，如同科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)一樣，寫出了性愛與激情、行為、遺傳的各種關(guān)系。這使性愛小說在自然主義的意義上得以提升。另外，她對性愛的描寫，既不象傳統(tǒng)小說中的宣泄或挑逗意味的粗俗描寫，也不同于慣見的回避或者暗示，她努力探索著用現(xiàn)代漢語描寫性愛的美感。性描寫在她筆下成為一個(gè)神圣的宗教祭臺(tái)，誘導(dǎo)人們懷著美的心理去理解和感受人類的生命之根，從而使靈魂得以凈化。這部小說還被認(rèn)為是王安憶富于強(qiáng)烈女權(quán)主義意識(shí)的體現(xiàn)。在這部作品中王安憶把女性的經(jīng)歷作為敘事重心，特別是她敘事角度的一致——自始至終運(yùn)用第三人稱寫作，完全是用理智操作完成她的制作。她的創(chuàng)作主體完全是傾向于女性的，她開始意識(shí)到了婦女自身價(jià)值的可貴，她對女性自身人格力量的認(rèn)識(shí)是深刻的，對女性自我形象認(rèn)識(shí)也是清楚的。她已不再像以往那樣猶豫彷徨，而真正發(fā)現(xiàn)并展示了人的生命存在的本質(zhì)意義。小說中大膽袒裸地描寫了男女主人公在路邊干溝里“野合”的情景，一個(gè)溫馨的女性被赤裸裸地展示在這個(gè)男性面前，女主人公一時(shí)竟成了男人眼里的英雄，她正以一股無窮的力量向男性世界證明著女人的偉大魅力和勇敢。是李小琴喚醒了小隊(duì)長死一般的生命，喚醒了沉睡了幾代又繁殖了幾代生命卻從來也沒有體驗(yàn)過什么叫生命快樂的真正意義。他和她都在性欲的滿足中得到了生命的再造，他與她互相創(chuàng)造了。他們在充滿了偶然性的人生道路上相遇并相交，起初只是憑借本能的驅(qū)逐而互相尋求，后來卻逐漸地終于互相發(fā)現(xiàn)連結(jié)著他們的是生命的歡樂和意義，他們各自獲得了生命的活力而又滋潤和充實(shí)著對方的生命。一種強(qiáng)大的原欲力量致使李小琴忽略了小隊(duì)長的丑陋和腐臭；致使小隊(duì)長產(chǎn)生了強(qiáng)烈的占有欲，而“昧著良心”放了另一個(gè)知青的生路，留下了李小琴。這里世俗的利害迫得那么近，又似乎離得那么遠(yuǎn)，他們在性欲的滿足中得到了生命的再造。