只就地摹寫(xiě)，不添一意，而氣概橫絕。(吳逸一《唐詩(shī)正聲》)

【詩(shī)例】

于易水送人

駱賓王

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

【解析】

由詩(shī)題可知，這是一首在易水之濱送別友人的詩(shī)。全詩(shī)不著一“悲”字，卻無(wú)往不悲；未見(jiàn)一“慨”字，卻又處處感慨。此詩(shī)就地取材，借題發(fā)揮，順勢(shì)寫(xiě)來(lái)，不露痕跡，慷慨悲歌，蕩氣回腸，誠(chéng)壯調(diào)之上乘，實(shí)哀歌之絕唱也！ 何以見(jiàn)得？關(guān)鍵在于詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了“就地摹寫(xiě)”，古今比照的藝術(shù)表現(xiàn)手法。它既不同于王昌齡《芙蓉樓送辛漸》借送別以表明心跡的直抒胸臆法，也不同于王維《送元二使安西》借送別以加深友誼的體察入微法，又不同于高適《別董大》借送別以理解知音的誠(chéng)心勸慰法，這種“就地摹寫(xiě)”以見(jiàn)別情之手法，在如林的唐代送別詩(shī)中卻是別有特色，獨(dú)具魅力的。它的妙處，正在于 “不添一意，而氣概橫絕?！?/p>

首二句“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，純是歷史事實(shí)的高度概括，但又不是一味懷古，而是與詩(shī)人送別友人的特定意義水乳交融般地結(jié)合著，俯仰古今，一意連綿，不即不離，感慨無(wú)限。此二句妙就妙在以古述今，今寓古中的自然契合，遂將眼前的別離情景與九百余年前的荊軻別燕丹的悲壯場(chǎng)面綰系起來(lái)?！按说亍?，即指詩(shī)題中的易水，在今河北省西部，源出于易縣，流向東南與大清河合流。這里曾是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕太子丹遣荊軻刺秦王所設(shè)餞別之所。據(jù)《史記·刺客列傳》載，戰(zhàn)國(guó)末年，荊軻為燕太子丹復(fù)仇，欲以匕首威逼秦王，使其歸還諸侯之地。臨行時(shí)，燕太子丹及高漸離、宋如意等皆著白衣冠(喪服)到易水送別。高漸離擊筑，荊軻應(yīng)聲而歌，曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！备杪暠瘔哑鄾觯娊該]淚悲泣，繼而“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”。這樣一個(gè)充滿悲壯美和崇高美的歷史故事是早已播種于詩(shī)人之心坎的。他崇拜荊軻刺秦王復(fù)仇的壯舉，敬佩荊軻視死如歸的大無(wú)畏精神，而對(duì)自己“少年落魄，薄宦沉淪”(陳熙晉《駱臨海集箋注》)的遭際憤懣不平，企圖推翻武則天的統(tǒng)治，匡復(fù)李唐王朝。詩(shī)人的這種抱負(fù)與荊軻的壯舉是一脈相承的。如今，在這特定的背景，特定的地點(diǎn)和特定的心情之下，詩(shī)人于易水送別友人，突發(fā)遙想，歌詠荊軻，這是十分自然而合乎情理的。值得稱譽(yù)的是，詩(shī)人在這里拋開(kāi)了一般送別詩(shī)那種懷舊念今，依依惜別，設(shè)想別情和先景后情的常規(guī)格局，而是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，就地生發(fā)，不枝不蔓，切入史事。這種破空突兀的就地摹寫(xiě)法，很適合抒發(fā)詩(shī)人那種久抑胸中而又難以遏制的憤慨之情，收到了以少勝多、含蘊(yùn)無(wú)窮的藝術(shù)效果。

后二句“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”用陶淵明《詠荊軻》“其人雖已沒(méi)，千載有余情”意，但詩(shī)人則有所繼承和發(fā)展，以 “昔時(shí)”對(duì)比“今日”，用 “人”襯托“水”，將“已沒(méi)”映照 “猶寒”，堪稱對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，從而造成情緒上的跌蕩起伏，更強(qiáng)化了詩(shī)人復(fù)雜的情感。尤其是“今日水猶寒”句與首句“此地”一樣，仍然是由眼前所見(jiàn)之景下筆，絕不旁涉，圍繞主題，感情凝重，神韻悠遠(yuǎn)?！坝?‘水猶寒’三字一點(diǎn)染，當(dāng)時(shí)英風(fēng)俠氣，便凜然在目?！?富壽蓀《千首唐人絕句》引)此二句景中含比，情寓景中，不僅歌頌了荊軻千載猶存的不畏強(qiáng)暴的高風(fēng)亮節(jié)，而且還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)惡劣環(huán)境的切膚感受，堪為全詩(shī)之詩(shī)眼。

總之，此詩(shī)最為可貴之處乃在于自然而巧妙地運(yùn)用了“就地摹寫(xiě)”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以極經(jīng)濟(jì)的筆墨表達(dá)最為豐富的內(nèi)涵，以收“尺幅萬(wàn)里”之效。在這里，詩(shī)人省卻了一切送別詩(shī)的常言套語(yǔ)，僅是扣住詩(shī)人送別友人時(shí)的特定地點(diǎn)而懷古傷今，抒懷言志，既抒發(fā)了詩(shī)人沉淪壓抑、徬徨追求的苦悶心情，又深切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人前途與命運(yùn)的關(guān)切之情。與一般送別詩(shī)相比，它不是直抒胸臆，明言別情，而是將胸臆與別情深埋于字面背后，讓人去揣摩，體悟和回味，不失為送別詩(shī)的高格。這在送別詩(shī)中，可謂起到了“導(dǎo)夫先路”的作用，故而對(duì)后人影響較大。如岑參《送王著作赴淮西幕府》：“燕子與伯勞，一西復(fù)一東。天空信寥廓，翔集何時(shí)同？”全詩(shī)只寫(xiě)了送別友人時(shí)所見(jiàn)之“天空”、“燕子”、“伯勞”等景物，以物喻人，委婉曲折地表達(dá)了詩(shī)人與友人之間那種“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的依依惜別之情。中唐詩(shī)人戴叔倫的五絕《三閭廟》，亦是“就地摹寫(xiě)”的佳作。詩(shī)云：“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林?！痹?shī)人僅僅圍繞三閭廟附近所見(jiàn)之“沅湘”、“日暮”、“秋風(fēng)”、“楓樹(shù)林”這些特定環(huán)境里的特定景物，扣住一個(gè)“怨”字，以明朗而含蓄之句，抒發(fā)了對(duì)屈原其人其事的無(wú)限憑吊之意，就地落筆，“并不用意，而言外自有一種悲涼感慨之氣，五絕中此格最高。”(施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》)很顯然，此詩(shī)的表現(xiàn)手法是由駱賓王的《于易水送人》承續(xù)而來(lái)，所不同的是：一則以送別而懷古傷今，一則以吊古而抒發(fā)感慨。