善耆(1866—1922)，字艾堂，號(hào)偶遂亭主人，是清王朝最后一位肅王。肅親王是清朝八大“世襲罔替”的親王 (即世代父死子襲的“鐵帽子王”)之一，善耆是太宗皇太極第一子和碩肅親王豪格的八世孫。生于同治五年 (1866)，于辛亥革命后11年卒于旅順，年57。當(dāng)時(shí)仍保有皇帝尊號(hào)的溥儀謚其為忠肅武親王，謚曰懇。其同族首倡為其立傳，刻于旅順僑邸之紀(jì)念碑上，羅振玉撰文。

善耆于光緒二十四年襲爵，兩年后即值光緒二十六年(1900)庚子之變。他歷任宗人府右宗正，鑲紅旗漢軍都統(tǒng)、正白旗領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、崇文門稅務(wù)監(jiān)督、軍咨大臣等要職。光緒三十二年 (1906) 任民政部尚書，宣統(tǒng)三年 (1911) 為慶親王內(nèi)閣民政大臣，因反袁而出都。善耆是親貴中赫赫有名的人物。善于處世，在光緒皇帝與慈禧太后兩派之間周旋自如。他與李鴻章同樣提倡“洋務(wù)”。北京東安市場(chǎng)的建立，就是經(jīng)善耆奏準(zhǔn)，將吳三桂在王府井的賜邸遺址改建的。

光緒二十六年(1900)，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，慈禧挾光緒西逃。行抵大同時(shí)，慈禧令慶親王奕劻和肅親王善耆回京，會(huì)同李鴻章辦理一切事項(xiàng)。

善耆與東蒙古的封建王公關(guān)系密切。光緒三十二年(1906)，他曾 “奉使東蒙古”，去過赤峰等地。

在攝政王載灃當(dāng)權(quán)時(shí)代(1908—1911)，善耆與毓朗、載澤、載洵、載濤等主持建軍事務(wù)，又身為民政部尚書，參予軍民兩政。

武昌起義不久，袁世凱進(jìn)行“逼宮”活動(dòng)。善耆與良弼等堅(jiān)決反對(duì)袁世凱逼迫清帝退位，是惟一未在清帝退位詔書上簽字的親王。袁世凱任總統(tǒng)，善耆與其矛盾日烈，不久即化妝逃離北京，經(jīng)秦皇島去旅順。此后10年間，善耆即以旅順為基地，主要致力于恢復(fù)清王朝和策劃滿蒙獨(dú)立的活動(dòng)。

善耆的活動(dòng)得到了日本方面的大力支持。川島浪速與其謀議滿蒙獨(dú)立，又與蒙古王公緊密聯(lián)系，共同與日本軍官密切協(xié)作，招兵買馬，組織隊(duì)伍，置辦武器等。但這些行動(dòng)均先后遭到失敗。

善耆一生主要從事政治活動(dòng)，寫詩(shī)是他的余事。貢桑諾爾布在《肅忠親王遺集》序中云：“喜吟小詩(shī)，吟成隨棄去。其遺稿不及百篇，商之楊子勤先生為訂正之?！薄睹C忠親王遺集》(正文又題名為《肅忠親王遺稿》)為朱紅色印刷，由恭親王溥偉于1928年題署，日本小平總治付刻。善耆除寫詩(shī)文外，還精于書法并酷愛京戲。府中建有戲臺(tái)，尤喜僚屬們陪著他排練戲劇。

善耆詩(shī)作以辛亥革命為斷，分前后兩期。前期一是表達(dá)閑適生活與情趣的，一是抒發(fā)政治感慨的。前者主要作于庚子之變以前，不滿30歲時(shí)。庚子國(guó)變之后，身為重臣的善耆，詩(shī)歌內(nèi)容亦為之一變。心憂國(guó)事，不滿慈禧專權(quán)誤國(guó)，詩(shī)風(fēng)感慨蒼涼。辛亥革命后，是其詩(shī)歌創(chuàng)作后期，主要反映了他從事恢復(fù)清王朝活動(dòng)，與日本人往來(lái)唱酬等思想內(nèi)容，也寫有一些留連風(fēng)景，閑適自得之作。