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| 詩文 | 廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。 |
| 釋義 | 廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。【詩句】廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。 【出處】唐·韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》。 【意思】主持祭祀的老僧懂得神靈的意志，全神貫注觀察著我的心情。他拿出杯珓為我占卜兇吉，說我的卦大吉大利無人能比并。我呵，不過是被貶的官員還未死，只求衣食溫飽渡余生。 【全詩】 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》 .[唐].韓愈. 五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。 火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。 噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？ 我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無清風(fēng)。 潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通！ 須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。 紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。 森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。 粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。 升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。 廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。 手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。 竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。 侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。 夜投佛寺上高閣，星月掩映云曈昽。 猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。 【全詩賞析】 ? ? 貞元十九年(803)，韓愈為監(jiān)察御史，上疏極論宮市之弊，觸怒德宗，貶為連州陽山令(今廣東連縣)。貞元二十一年(805)，遇赦北歸，遂“委舟湘流，往觀衡岳”。這首詩就是游衡山所作。 ? ?同是游山宿寺，《山石》所寫的不是名山古剎，所以只是隨其行止，敘其見聞。衡山是五岳之一，韓愈是懷著久仰和敬重之心遠(yuǎn)道來登南岳高峰的，必須另換一副筆墨。開頭六句，總敘衡山的地位聲望。五岳享三公之禮，《禮記·王制》說天子以三公之禮祭五岳，唐時(shí)五岳之神都封王號，衡岳神封司天王)，為眾山之尊；衡山威鎮(zhèn)炎方，為南天之雄，云封霧繞，高不可攀。這是韓愈心目中的衡山，起筆高古，不落凡近。“祭秩皆三公”，“天假其柄”諸語，都是用的重筆，突出衡山地位之崇。 ? “升階”以下六句寫行祭。詩人登上臺階，彎著腰向神像進(jìn)獻(xiàn)干肉和 酒，想借這些菲薄的祭品來表明自己的虔誠。掌管神廟的老人了解神意， 在一旁窺察，鞠躬致禮。他手持占卜用的杯珓，教給詩人投擲的方法；而 后又根據(jù)卦象，說是得到了最吉的征兆。但這卻引出了詩人一肚皮牢騷： 自己在陽山貶所沒有被折磨致死，算是不幸之中的大幸。今后只求衣食 粗安，就甘心長此而終，哪里還存什么侯王將相之望！ 神明縱然想賜福保 佑，恐怕也難奏效了。這一段描寫和牢騷，真實(shí)動人，亦莊亦諧，其實(shí)是詩 人借以解嘲消悶，深刻反映詩人內(nèi)心的不滿情緒。 |
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