張可久

三高祠下天如鏡，山色浸空濛。莼羹張翰，漁舟范蠡，茶灶龜蒙?！　」嗜撕卧?？前程那里，心事誰同？黃花庭院。青燈夜雨，白發(fā)秋風(fēng)。

詞題“客垂虹”，是作客垂虹之意。垂虹橋是江蘇吳江縣有名的橋梁，因其“環(huán)如半月，長若垂虹”而得名。張可久“一生奔波，不太得志”，“足跡遍及江、浙、皖、閩、湘、贛等地”(《中國大百科全書》張可久條)，此詞是他作客吳江，觸景生情而作。

“三高祠”是吳江人為本地的三位著名人物范蠡、張翰、陸龜蒙所立之祠。龔明之《中吳紀(jì)聞》載：“越上將軍范蠡，江東步兵張翰，贈右補闕陸龜蒙，各有畫像在吳江鱸鄉(xiāng)亭。蘇軾嘗有吳江三賢畫像詩。后易其名曰三高”。詞人起首：“三高祠下天如鏡，山色浸空濛”。先以“三高祠下”點明地點，以“天如鏡，山色浸空”寫意式地勾勒了三高祠下的景物“浸空濛”三字極好，它不僅形象地再現(xiàn)了山色有無，空濛迷茫的景致，而且暗示了詞人悱徊迷惘的心緒，與下片“青燈夜雨，白發(fā)秋風(fēng)”的情調(diào)呼應(yīng)。

“莼羹張翰，漁舟范蠡，茶灶龜蒙”。這是三個典故：張翰在洛陽從政，一日“見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜莼羹、鱸魚膾，曰：人生貴適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵！遂命駕便歸”(劉義慶《世說新語》);范蠡幫助勾踐打敗吳王夫差，功成身退，“乘輕舟浮于五湖，莫知其終極”(《國語》);陸龜蒙常常“升舟設(shè)篷，席束衣，茶灶筆床，釣具往來。時謂江湖散人”，(《新唐書·陸龜蒙傳》)。此三人或以其功成身退的人生道路，或以其“適意”的理想追求，或以其蕭散消閑的生活方式而對中國文化，特別是對封建士大夫的心理產(chǎn)生了深刻的影響，從而構(gòu)成了與儒家“致君堯舜”相互補的另一種追求。因此，我們常常能夠聽到詩人們“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”那無數(shù)次似乎灑脫卻又深含痛楚的吟唱。詞人此處，選用“莼羹”、“漁舟”、“茶灶”三個最有特征的事物排列組合，從而使這三位對中國思想、文化產(chǎn)生過深刻影響的前賢、附著那動人的、百說不厭的古老傳說一起形象地凸立于我們的面前。

上片以寫景引發(fā)懷古，下片以感今抒懷引出景致：“故人何在？前程那里，心事誰同？”此三句實際上是三個問句，先問故人，說明他故交零落、孑然一身、孤獨寂寞；再問前程，說明他此時如同阮籍，窮途而哭，歧路渺茫，后結(jié)以“心事誰知”，即總括上文，又開啟了下句：

“黃花庭院，青燈夜雨，白發(fā)秋風(fēng)”。詞人沒有對上面一個問題作正面的回答，而是以景結(jié)情。詞人選取了最富有意味的幾個意象，把他孤獨寂寞的凄涼晚景，表現(xiàn)得深婉有致?！包S花”，(秋菊)一方面點明時令，與“秋風(fēng)”呼應(yīng)，一方面用以象征和襯托詞人高潔的情懷；“青燈夜雨”是一組夜色中的意象，凄涼孤寂令人難以卒讀；“白發(fā)秋風(fēng)”是由景而至人，點明主人公已是滿鬢蕭霜的老翁了。“秋”字，不僅是時令，更給人一種“老冉冉其將至矣”，有落葉秋風(fēng)之感，從而更增添了全詞的韻致。