不事雕琢，自見精彩，真大家手筆。許多層事，只起四語了之，雖是順敘，卻一句一樣境界。如展畫圖，觸目通層在眼，何等筆力！……只是一篇游記，而敘寫簡妙，猶是古文手筆。(方東樹《昭昧詹言》卷十二)

【詩例】

山石

韓愈

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨去無道路，出入高下窮煙霖。

山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。

當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。

人生如此自可樂，豈必局束為人鞿！

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！

【解析】

“一句一樣境界”，標示出韓愈《山石》詩起筆四句獨到的藝術(shù)技巧。其整幅內(nèi)涵是：以游記筆法為體，以古文簡妙筆法為用，既按時空順序?qū)懹紊剑质巩嬅娲蠓忍S，每句畫面各不相同，意趣也就各不相同。

第一句，寫白天上山所見景致，趣在“犖確”與“微”二語。山石之巨大險峻，與山徑之細窄蜿蜒，對比極為強烈，畫面的寫意趣味便極濃厚。山水之可行可望，是韻外之致。第二句，一筆寫出黃昏到達山寺之一番情景，趣在“到”與“飛”二字。游人到寺投宿的一分安穩(wěn)感，與蝙蝠紛飛捕食的一分活躍感，一靜一動，相映成趣。山水自然之可游可居，是韻外之致。第一句寫上山，第二句便寫到達山寺，一路上多少情景，詩人一筆略去，毫不沾滯，所以才有一句一樣境界。此之謂大幅跳躍、“敘寫簡妙”、“古文手筆”。第三句，掉筆寫出升堂坐階另一番情景，趣在“坐”與“足”二字。升堂見過住持，出來坐定階上，游人心情之安逸，意在言外。新雨足足下透，滋養(yǎng)自然萬物，萬物生機之舒暢，亦意在言外。第四句即順此韻外之致推出，而畫面則煥然一新，趣在“大”與“肥”二字。芭蕉葉子之碩大無朋，梔子花朵之肥碩豐滿，生趣盎然，光彩奪目。詩人以飽滿的筆墨，寫出的盎然生趣，不僅洋溢整幅畫面，而且流布天地之間。萬物生命自由舒暢如此，而詩人生命自由舒暢亦正如此，這份生命自由舒暢之共感，見于形象之外。生命要自由舒暢，乃是本詩意蘊核心?！叭松绱俗钥蓸?， 豈必局束為人鞿”，言之深切著明。大自然不僅可行可望、可游可居，而且至為可樂，是三、四兩句層層深入的韻外之致。

韓愈寫《山石》詩，以游記筆法為體，以古文簡妙筆法為用，既富于游的趣味，更妙在一句一樣境界，畫面各不相同，意趣亦各不相同。整合起來，則“如展畫圖，觸目通層在眼”，可游可樂、可以棲居的游山之趣，亦全幅呈現(xiàn)。因此，韓愈這篇山水詩，既有別于王維山水詩之富于靜的趣味，也不同于“李、杜《登太山》、《夢天姥》、《望岳》、《西岳》等篇，皆渾言之，不盡游山之趣”(錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》引)。一句一樣境界所標示的藝術(shù)技巧，是韓愈對唐代山水詩發(fā)展所作出的一個貢獻，也是他以文為詩的一個重要貢獻。晚唐詩人兼古文家杜牧，佩服“杜詩韓筆”(《讀韓杜集》)。其《山行》詩：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，正是采用韓愈《山石》詩之筆法。