向子諲》向子諲

向子諲

大觀庚寅閏八月秋^①，薌林老、顧子美、江彥章、蒲庭鑒，時(shí)在諸公幕府間^②。從游者，洪駒父、徐師川、蘇伯固父子、李商老兄弟^③。是夕登臨，賦詠樂(lè)甚。俯仰三十九年，所存者，余與彥章耳。紹興戊辰再閏^④，感時(shí)撫事，為之太息。因取舊詩(shī)中師川一二語(yǔ)，作是詞。

閏馀有何好^⑤，一年兩中秋。補(bǔ)天修月人去，千古想風(fēng)流，少日南昌幕下，更得洪徐蘇李^⑥，快意作清游。送日眺西嶺，得月上東樓。四十載，兩人在，總白頭。誰(shuí)知滄海成陸，萍跡落南州^⑦。忍問(wèn)神京何在^⑧，幸有薌林秋露^⑨，芳?xì)庖u衣裘。斷送馀生事，惟酒可忘憂^⑩。

注釋 ①大觀庚寅：宋徽宗大觀四年(1110)。 ②薌林老：即向子諲自己。 江彥章：疑為汪彥章之誤。 汪彥章，名藻，宋饒州德興人，崇寧五年(1106)進(jìn)士。高宗時(shí)累官中書舍人，兼直學(xué)士院，擢給事中，后遷兵部侍郎，拜翰林學(xué)士，紹興八年(1138)以顯謨閣學(xué)士知徽州，徒宣州，著有《浮溪集》。顧子美、蒲庭鑒事跡不詳。③洪駒父：名芻，宋紹圣年間進(jìn)士，不求聞達(dá)，放浪江湖，靖康中任諫議大夫，坐貶海上，工于詩(shī)，有《老圃集》。徐師川：徐俯，字師川，七歲能詩(shī)，為其舅黃庭堅(jiān)所器重，宋高宗紹興初任參知政事，有《東湖集》。蘇伯固：事跡不詳。李商老：名彭，宋建昌人，博覽強(qiáng)記，詩(shī)文富贍，有《日涉園集》。④“紹興”句：宋高宗紹興十八年又閏八月。⑤閏馀：農(nóng)歷一年與地球公轉(zhuǎn)一周相比，約差十日有余，累積數(shù)年可成一月，遂置閏月?！渡袝秷虻洹罚骸凹儆辛辛眨蚤c月定四時(shí)成歲?！薄秱鳌吩疲骸耙粴q有馀十二日，未盡三歲足得一月，則置閏焉?！雹藓樾焯K李：指小序中所言的洪駒父、徐師川、蘇伯固父子、李商老兄弟。⑦南州：泛指南方之地。⑧神京：謂京都，此指北宋都城汴京。⑨薌林秋露：作者自制的香水?！度鐗?mèng)令》中小序云：“余以巖桂為爐薰，雜以龍麝，或謂未盡其妙。有一道人授取桂華真水之法，乃神仙術(shù)也。其香著人不滅，名曰薌林秋露。”⑩“惟酒”句：語(yǔ)出曹操《短歌行》：“何以解憂，惟有杜康?！?/p>

踏歌圖 【宋】 馬遠(yuǎn) 故宮博物院藏

鑒賞 本詞作于紹興十八年(1148)，作者時(shí)居清江。小序中詞人已自明緣起，這首《水調(diào)歌頭》即是他佳節(jié)感懷、思念舊友的作品，細(xì)細(xì)讀來(lái)，詞間除了真切醇厚的朋友之誼，還回蕩著一股揮之不去的家國(guó)之愁。

大觀四年(1110)八月是閏余之月，作者曾與朋友把酒言歡，縱情暢飲，是夕，登高望遠(yuǎn)，抒懷寫志，“賦詠樂(lè)甚”，意興融融。作者小序中提到的“江彥章”“洪駒父”“徐師川”等都是作者志同道合的朋友，中秋佳節(jié)之際，能與友人同飲佳釀，共賞滿月，乃人生的一大幸事，因此作者留戀至今，珍視至今，回味至今。三十九年之后，又是閏秋，當(dāng)年觥籌交錯(cuò)的鏡頭再次映入腦海，賦詩(shī)詠懷的興致又生，作者卻驀然發(fā)現(xiàn)“所存者，余與彥章耳”，時(shí)間太過(guò)匆匆，恍如一夢(mèng)，故人多已離逝，平添了幾多傷悲，作者不由“感時(shí)撫事，為之太息”。同是閏月，同是中秋，滋味卻大不相同，當(dāng)年的歡悅快意，如今只剩孤單凄涼，這一切帶給詞人太多的心靈沖擊，因此，開篇便是作者的感傷和遺恨。

“閏馀有何好，一年兩中秋”，寥寥幾字，將幾十年輪回一次的中秋閏月一筆帶過(guò)，好像“閏秋”很平常，不足為奇，不值一念。緊接著作者自揭緣由：“補(bǔ)天修月人去，千古想風(fēng)流?！薄把a(bǔ)天”，運(yùn)用的是《淮南子《覽冥訓(xùn)》中的典故：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天下兼覆，地不周載……于是，女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極……蒼天補(bǔ)，四極正?！薄靶拊隆保鲎蕴贫纬墒健队详?yáng)雜俎《天咫》：“唐太和中鄭仁本表弟游嵩山，見一人枕一襆物，呼之。其人曰：‘君知月乃七寶合成乎？ 月勢(shì)如丸，其影則日爍其凸處也。常有八萬(wàn)二千戶修之?！蜷_襆，有斤斧鑿數(shù)事，兩裹玉屑?！贝颂?，作者手筆宏闊，化用了兩個(gè)典故，比喻朋友的氣宇不凡和瀟灑氣魄，極言他們均是風(fēng)流、神俊之輩，而“補(bǔ)天修月人去”意謂朋友已經(jīng)離去，給詞人的心底劃上了痛苦的傷痕，但是朋友的雄姿神韻卻可與日月同輝，“千古想風(fēng)流”句則是作者對(duì)朋友的贊美，又是對(duì)一己孤單的慰藉，人生有此俊友，該無(wú)憾矣。

“少日”五句詞人又轉(zhuǎn)入對(duì)昔日生活的追憶中，當(dāng)時(shí)他們同在南昌幕府，一起揮灑才智，釋放激情，張揚(yáng)個(gè)性，還?！翱煲庾髑逵巍?，登高送日，東樓望月，悠然自得?！扒濉弊种档猛嫖?，與作者同游的朋友非常多，本是熱情昂揚(yáng)的場(chǎng)面，作者卻單標(biāo)一“清”字，似乎語(yǔ)含矛盾，其實(shí)作者指的是心靈之“清”、格調(diào)之“清”，品質(zhì)之“清”，朋友志趣相投，風(fēng)清骨俊，與之交游便覺得清新有致，清切自然，摒棄了世間的浮塵，自是不俗，這里流露出了作者對(duì)朋友的欣賞和欽慕。

下闋作者又轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)中，沉浮“四十載”，唯余“兩人在”，卻早已成“白頭”，這幾句用語(yǔ)雖平淡，卻意深味遠(yuǎn)，與上闋形成強(qiáng)烈對(duì)比，大有往事不堪回首之感。“誰(shuí)知”兩句便是作者內(nèi)心的呼喚，充滿了心酸?！皽婧３申憽奔礈婧Ｗ兂申懙?，此語(yǔ)出自東晉葛洪的《神仙傳《王遠(yuǎn)》：“麻姑自說(shuō)：‘接待以來(lái)，已見東海三為桑田，向到蓬萊水又淺，于往昔會(huì)時(shí)略半也。豈將復(fù)還為陵陸乎？’”后也常稱“滄海桑田”，比喻變化巨大，這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，國(guó)破家亡，山河破壞，神京已歿，繁華成空。“神京”二字流露出作者對(duì)故園的向往與念牽，對(duì)故都的崇敬和留戀，但是空有一腔愛國(guó)真情，“神京”終究已成黃粱夢(mèng)，想至此，作者悲不能勝。“幸有”二字又使格調(diào)一揚(yáng)，接著作者便敘述自己的排憂方式：“薌林秋露”，芳香彌漫；美酒醇厚，可以解憂，詞人真能做到如此灑脫嗎？雖言“幸有”，實(shí)是恨無(wú)，恨山河消逝，恨歲月弄人，否則詞人又何須以酒澆愁，把退朝隱居的閑逸時(shí)光消費(fèi)在醉酒的無(wú)奈中？ 至此，這一薌林老人的愛國(guó)深情全然展現(xiàn)。

全詞語(yǔ)言流暢，筆力蒼勁，格調(diào)深沉，融家國(guó)仇、民族恨、故友情于一體，具有豐富的藝術(shù)內(nèi)容，可堪向子諲詞集里感時(shí)傷懷、懷念故國(guó)一類題材的佳作。 (張雅莉)