有以岳丈之力，得中魁選^①者，或作語嘲之曰：“孔門弟子入試，臨揭曉，先報子張^②第十九，人曰：‘他一貌堂堂，果有好處?！謭笞勇?sup>③第十三，人曰：‘他粗人也中得高，全憑那一陣氣魄?！謭箢仠Y第十二，人曰：‘此圣門高足，屈了他些?！謭蠊遍L^④第五，人駭曰：‘此子平日不見怎的，如何倒中正魁？’或曰：‘全得他丈人之力耳。’”

——《雅謔》

【注釋】
①魁選：首選，第一。明代科舉制以五經(jīng)取士，其第一名稱“經(jīng)魁”,五經(jīng)之魁稱“五經(jīng)魁”。②子張： 孔子門徒， 姓顓孫， 名師， 字子張。《論語》篇目“子張第十九?！?③子路：名由，姓仲，字子路，又字季路，也是孔子門徒，《論語》篇目“子路第十三”。④公冶長：姓公冶，名長，亦是孔子門徒。孔子把自己的女兒嫁給了她?！墩撜Z》篇目 “公冶長第五”。
【解說】
孔子向來被稱為“至圣先師”,而《論語》則一直被統(tǒng)治者奉為金科玉律，但是，作者居然敢于在太歲頭上動土，他借《論語》的篇目次序，借孔子和公冶長的翁婿關(guān)系，編造了這樣一個寓言，如果讓那些落魄的書生讀了，實在是既解氣又解恨。憑借老丈人的勢力得中高魁，這在以血緣關(guān)系為紐帶的封建宗法社會里，是司空見慣的，以致使許多人已經(jīng)見慣不慣，習(xí)以為常了。問題在于，一種現(xiàn)象習(xí)以為常，并不等于因此就具有了合理性和合法性，像“走后門”“裙帶風(fēng)”,生活也許隨處可見，但它恰恰是既不合理，更不合法，為廣大人民所深惡痛疾。所以，從古到今，就一直有許多有識之士對這一現(xiàn)象進行猛烈抨擊。如果說鮑照的《行路難》抒發(fā)的是有才而不得展的痛苦，從正面對封建宗法制度進行了批判，那么，這則《得丈人力》的寓言，卻是以譏笑的筆法，從側(cè)面諷刺了宗法勢力，抨擊了裙帶關(guān)系。也許，文人的批判和諷刺是無力的，因為它無法動搖這一不合理的制度，但是，它卻可以清醒人們對這一不合理制度的認(rèn)識。
【相關(guān)名言】
治本在得人， 得人在慎舉， 慎舉在核真。

——司馬光

不論用什么方法獲得名譽， 如果后面沒有品格扶持， 名譽終必消滅。

——美國·華盛頓