〔印度〕 赫利奧特

親愛的，歸來吧，說幾句親切的話語，

將我愛撫地?fù)肀阎校?p>

心會平靜，痛苦的眼淚會止住，

我會感到無限幸福。

這是我內(nèi)心的情緒。

然而也有另外的念頭；

親愛的，祝你長壽，為世界謀幸福，

即使你一去不回頭。

(劉安武 譯)

阿約特亞辛赫·烏巴特亞那·赫利奧特(公元1865—1941年)是印度現(xiàn)代文學(xué)史上著名詩人。他曾當(dāng)過小學(xué)教員、小稅務(wù)官，后來專事文學(xué)創(chuàng)作。從20年代起，他在大學(xué)里當(dāng)了18年的義務(wù)教員。他希望社會改革，同情民族獨(dú)立運(yùn)動。他在一本詩集中說：“應(yīng)該認(rèn)清時代，應(yīng)該看清人民大眾的傾向，要想一想，時代的潮流朝向什么地方……”由此可見，詩人目光敏銳，順應(yīng)歷史潮流。正因?yàn)槿绱?，詩人的作品體現(xiàn)了時代精神和社會風(fēng)貌。《情人的遠(yuǎn)行》即是現(xiàn)代印地語的第一部大詩，在反映時代的某些進(jìn)步思想方面是成功的。該詩創(chuàng)作于1909—1913年期間，情節(jié)是借助于古老神話中黑天與羅陀的愛情故事。

誠然，黑天與羅陀的愛情故事，數(shù)千年來已成為印度文學(xué)創(chuàng)作的重大題材，但無可避免地也被打上各種時代的烙印。那么，赫利奧特是以何種人生哲學(xué)和社會價值觀來刻劃《情人遠(yuǎn)行》中的黑天和羅陀的形象呢？存在決定意識，這要從詩人創(chuàng)作這部作品的時代背景說起。

本世紀(jì)初葉，印度民族解放運(yùn)動方興未艾，無數(shù)先進(jìn)分子和革命者奔走呼號，喚醒民眾，為集體、為民族的利益而做出自我犧牲，不惜放棄自己的家庭和個人幸福。詩人正是在這一時代大潮的感召和激勵下，將這一古老的傳統(tǒng)題材為我所用，加以創(chuàng)新，滲透進(jìn)時代的氣息，重新塑造了黑天與羅陀的形象。我們從所錄的這首詩中即可窺全豹之一斑。

在這首詩中，詩人筆下的黑天已不是在埋頭處理朝政，而是在“為世界謀幸?！?。這首詩主要通過羅陀的內(nèi)心獨(dú)白，側(cè)重反映女主人公對待愛情的質(zhì)的變化。羅陀本來同印度這塊古老大地上的億萬婦女一樣，是萬分珍視和忠于愛情的，她何嘗不翹首企盼久去的愛人早日歸來，“說幾句親切的話語”。當(dāng)她幸福地偎依在愛人胸前的時候，她終于獲得了愛情的獎掖，成了幸福的寵兒。詩人正是以這種極平常的詩句，反映出妻子思念丈夫的心情。盡管羅陀對黑天一往情深，她無時不在呼號著遠(yuǎn)方的情人，時刻憧憬著相會時的幸福，然而這種思念丈夫的情感終于發(fā)生了飛躍。詩的后半段展現(xiàn)出羅陀更加高大的形象，她已不再為離愁而迷惘和痛苦，不再整日為情人牽腸掛肚。因?yàn)樗闹袘阎@樣的堅定信念：只要心上人在為世界謀幸福，她便心甘情愿永久與他分離。多么高尚的情操！多么堅強(qiáng)的女性！數(shù)個世紀(jì)以來，羅陀的品質(zhì)不知激勵多少印度婦女為民族大業(yè)犧牲自己的忠貞的愛情。

赫利奧特的《情人的遠(yuǎn)行》確實(shí)是站在時代的高度，為英雄謳歌，為愛情禮贊。在詩人筆下，羅陀不僅不再多愁善感，而且還步出春閨，鞠躬盡瘁地為人民大眾服務(wù)，而黑天也一改過去題材中將其作為降蟒伏龍的武俠式英雄形象，變成為世界謀幸福、代表民族覺醒早期為民眾獻(xiàn)身的公眾領(lǐng)袖。詩人正是以這種“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)作手法，推陳出新，反映出時代的風(fēng)貌。