看了 “四人幫”一伙陰謀家“慷慨陳辭”、賊喊捉賊的卑劣伎倆，不禁想起了婁阿鼠。
婁阿鼠何許人？ 他是昆曲《十五貫》里的一個(gè)反面角色，一個(gè)賭棍、騙子和殺人犯。一天深夜，當(dāng)他 “輸盡騙來(lái)的錢(qián)” ,偷偷摸摸地溜進(jìn)了尤胡蘆家“再找倒霉人” ,看到床頭十五貫錢(qián)，一刀結(jié)果了尤胡蘆的性命，席卷而去。事情要是到此為止，婁阿鼠還不過(guò)是一般的殺人兇手； 可是，當(dāng)?shù)诙旖址粋儼l(fā)覺(jué)了這件人命案，現(xiàn)場(chǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)驚疑未定的時(shí)候，他卻混在人群中顫顫巍巍地叫了起來(lái)： “鮮血淋淋，怕人得很??！”從這一不尋常的表演中，我們看這個(gè)殺人犯準(zhǔn)備用別人純潔的鮮血來(lái)洗刷自己手上罪惡的血跡了。果然，緊接著他便含血噴人，一口咬定尤胡蘆的女兒蘇戌娟和一個(gè)過(guò)路的行人熊友蘭是大逆不道的殺人犯和同謀者，并且“義形于色”地大聲斥責(zé)說(shuō)： “你心太狠，膽大萬(wàn)分，竟敢殺死人！ ” 于是，殺人犯儼然成了 “真理” 與 “正義” 的化身。
不過(guò)我們千萬(wàn)別把婁阿鼠這個(gè)舞臺(tái)形象看作是演員的藝術(shù)夸張。只要看看“四人幫”一伙一次又一次的丑惡表演，就會(huì)感到婁阿鼠這個(gè)形象的藝術(shù)生命力。
他們明明是一伙新老資產(chǎn)階級(jí)在我們黨內(nèi)的典型代表，卻到處嚎叫“老干部百分之七十五都是民主派，民主派發(fā)展到走資派是客觀的必然規(guī)律”;他們明明是一伙權(quán)欲熏心、利令智昏的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狂熱追求者，得意忘形地宣稱(chēng)貨幣對(duì)他們“已經(jīng)不起作用”的暴發(fā)戶(hù)，卻誣蔑別人是“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想的辯護(hù)士”;他們明明是一伙含沙射影襲用“清君側(cè)”反革命老譜的黑手，惡毒攻擊敬愛(ài)的周總理，妄圖打倒一大批跟隨毛主席南征北戰(zhàn)艱苦創(chuàng)業(yè)的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，卻借題發(fā)揮，蠱惑人心地反噬別人搞“清君側(cè)”;更有甚者，那個(gè)連做夢(mèng)也想著黃袍加身的“女皇迷”江青，竟不惜“江”冠李戴，瘋狂地誣陷一位革命老干部：“誰(shuí)跟主席革命，他就打擊誰(shuí)，他要登基，當(dāng)皇帝！”這確是她頗為坦白的自供狀，但決不是因她急不擇言，透露了心聲，而是由于演慣了“賊喊捉賊”的故伎，因而說(shuō)謊造謠都達(dá)到了“從心所欲不逾矩”的地步。他們就是這樣把從自己身上“洗”下來(lái)的“污水”,一古腦兒潑向別人?？傊?，凡是他們羅織并強(qiáng)加在革命同志身上的罪名，幾乎沒(méi)有一件不是他們自己身體力行的。誰(shuí)說(shuō)“四人幫”沒(méi)有創(chuàng)造發(fā)明呢？這種“潑污水”戰(zhàn)術(shù)就是一宗！
“四人幫”這種“潑污水”戰(zhàn)術(shù)雖然是婁阿鼠的故伎重演，但青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，不可同日而語(yǔ)。婁阿鼠顫顫巍巍的一聲叫嚷也罷，“義形于色”地反噬也罷，想以別人的鮮血洗自己手上的血跡，其心可誅，但其目的不過(guò)是圖得逃脫法網(wǎng)而已?！八娜藥汀眲t不然，他們并不以自己手上的血污為罪惡，而是想以別人的鮮血把自己浮上“皇帝”的寶座。他們不但是這樣想的，而且也是這樣做的，婁阿鼠做夢(mèng)也不會(huì)有這種“雄圖大略”的。何況婁阿鼠在逃之夭夭以后，盡管故作鎮(zhèn)靜，卻惶惶不可終日，掩蓋不住驚慌心理，這說(shuō)明他雖然暫時(shí)逃避了刑律的制裁，但至少還承認(rèn)殺人是犯法的，覺(jué)得他自己是有罪的。而 “四人幫”一伙干盡了禍國(guó)殃民的勾當(dāng)，仍拉大旗作虎皮，把謊言說(shuō)成“真理” ,把污穢說(shuō)成“圣潔”,把卑鄙說(shuō)成“崇高” ,把一肚子臟水化作滿(mǎn)嘴的“革命” 詞藻和大塊文章，這是婁阿鼠能干得出來(lái)的么？
由此可見(jiàn)，比起“四人幫” 來(lái)，賭棍兼殺人犯婁阿鼠還是相形見(jiàn)絀的，誰(shuí)說(shuō)這個(gè)舞臺(tái)形象是演員 的藝術(shù)夸張呢！

(1978年2月19日《文匯報(bào)》)

賞析 “論時(shí)事不留面子，貶痼弊常取類(lèi)型”。《想起了婁阿鼠》這篇雜文，以鄙屑小人婁阿鼠，層層類(lèi)比“四人幫”,跌宕起伏，“節(jié)外生枝”,使人覺(jué)得類(lèi)取得好，貶得也好。
婁阿鼠何許人也？作者先向讀者作了解釋?zhuān)f(shuō)明他是一個(gè)作惡多端，又多少有些伎倆的歹徒加小人。
然而，與“四人幫”相比，婁阿鼠那一套簡(jiǎn)直是相形見(jiàn)絀、不足掛齒。就野心而言，“四人幫”比婁阿鼠大得多； 論“潑污水”的本領(lǐng)，也比婁阿鼠之流高強(qiáng)得多。在這里，作者巧妙地把婁阿鼠與“四人幫”放在一起加以對(duì)比，既指出丑類(lèi)之間存在的某種聯(lián)系，又指出其中的某些區(qū)別，是頗具匠心的。它讓讀者看到： “四人幫”所搞的那一套，不過(guò)是從婁阿鼠這樣的流氓、地痞那里承襲來(lái)的，是婁阿鼠之輩的故伎重演，但又青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了婁阿鼠。這樣，就把丑類(lèi)鎖在了同一根鎖鏈上，是黑是白，讓人們看得更加分明了。
秦牧同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “精彩的譬喻，仿佛是童話(huà)里的魔棍似的，它碰到哪里，哪里就忽然明亮起來(lái)。一個(gè)精彩的譬喻，你看上一次有時(shí)甚至可以終生記住?！碑?dāng)然，這里的譬喻，不僅僅限于修辭格范圍，它還包括類(lèi)比、反諭、諷諭等?！断肫鹆藠浒⑹蟆?采用的就是類(lèi)比方法。試想，如果沒(méi)有婁阿鼠那副尊容，“四人幫”的丑惡嘴臉能象現(xiàn)在表現(xiàn)得這樣清楚嗎？
類(lèi)比，要比得貼切、恰當(dāng)，關(guān)鍵是比與被比的人或事物之間，要有某種可比性。沒(méi)有可比性，就“驢唇對(duì)不上馬嘴”,就缺乏撼人心魄的力量。婁阿鼠與“四人幫”之所以能類(lèi)比，根本原因，就在于他們所玩的把戲盡管不同，但骨子里是一樣的。若沒(méi)有這點(diǎn)相同，把兩者放在一起就顯然是不倫不類(lèi)的。
雜文需要類(lèi)比，類(lèi)比能使雜文生色。讀完《想起了婁阿鼠》,我作如是觀。